三九八 艳*妇

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听神针刘说，治疗天花需要把病人衣服脱光，如果有挑选的余地的话，连子宁自然是不想让别的男人看到野奈的身体。

“这却是巧了，我母亲正好就是族中的巫医。怎么，大人有病人需要治疗么？是不是女眷？”努尔哈赤问道。

连子宁点点头，努尔哈赤有些为难道：“治疗天花，如果是经验丰富的老巫医的话，可以一个人，但是我们伊尔根觉罗部族中的巫医经验并不丰富，至少需要两个巫医一起才行。可是族中只有一个女姓巫医，伯爷您看……”

连子宁咬咬牙：“管不了那么多了，你现在就过去，把那几个巫医叫过来。”

“对了，大柱！”连子宁又对石大柱吩咐道：“派些人过去，帮助人家安营扎寨，咱们也安下营帐。”

武毅军寻了一处靠近河流的高地，搭建了帐篷，在数百步外，伊尔根觉罗部也搭建了帐篷。

很快，努尔哈赤就领着人过来了，连子宁也终于见识到了巫医这种神奇的动物。

巫医，准确来说应该是萨满巫医。

萨满，说白了，就是巫师。萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。萨满差不多都是氏族领袖，被中原神化了的西王母，就是萨满兼酋长。

中原民族不大信奉这玩意儿，但是民间也有，跳大神儿的，所谓傩戏者，就是其中的一种形式。在称呼上，叫做萨满的主要有鄂伦春、鄂温克、锡伯、满洲、赫哲，这五支艹通古斯语的民族。

女真人，是很信这个的。

萨满被称为神与人之间的中介者，他们最大的特色就是与能够以个人的躯体作为人与鬼神之间实现信息勾通的媒介。作为这种媒介的方式主要有两种，一是神灵为主体，通过萨满的舞蹈、击鼓、歌唱来完成精神世界对神灵的邀请或引诱，使神灵以所谓‘附体’的方式附着在萨满体内，并通过萨满的躯体完成与凡人的交流；二是以萨满为主体，同样通过舞蹈、击鼓、歌唱来作到‘灵魂出壳’，以此在精神世界里上天入地，使萨满的灵魂能够脱离现实世界去同神灵交往。

这种神秘仪式即被称为“跳神”或“跳萨满”，民间俗称为跳大神。

在完成上述神秘仪式的过程中所有的萨满都会表现出昏迷、失语、神志恍惚、极度兴奋等生理状态，当这类生理状态出现时则被称为“下神”“抬神”或“通神”，学术领域则称为“萨满昏迷术”或“萨满催眠术”。

而萨满巫医除了精通这些东西之外，更是对药石原理琢磨的很透，几乎每一个萨满巫师，都是良医。

对于神鬼之说，连子宁自然是不信的，但是自从穿越之后，就不敢不信了。

在连子宁的印象或者是臆想中，所谓的萨满巫医就是一个个穿着兽皮，赤裸着胸膛，身上涂满了五颜六色的颜料，脑袋上粘着一圈儿羽毛，身上散发着古怪的味道，目光呆滞，口里流着涎水儿，在那里一边撒播一些不知名的粉末一边胡蹦乱跳的东西。

只是被努尔哈赤带来的这两男一女，却是颠覆了他的想法。

两个男的都是穿着普通的袍子，和一般的野女真人一般无二，只是他们的额头都是刺着一个骷髅头的刺青，看上去有些诡异狞厉，显然这就是萨满的标志了。

连子宁的目光立刻就被那个女巫医给吸引过去了。

不光是连子宁，所有人几乎都是如此。

这是一个珠圆玉润的熟*妇。她穿着雪白的狐裘，身姿婀娜，颇为的雍容，其实仔细看去的话，这个妇人五官眉眼虽然透着秀媚，但是其五官的每个部分都不算绝美，但是这样的五官凑在她的脸上，便有一股柔媚的女人味儿。

她的身材被雪白的狐裘衬托的异常钩眼，该凸的凸，该凹的凹，可以说是火爆。