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“吁~”耿精忠一行人靠近了跑马场,也看到了一大群的骏马在低头吃草,数量不下千匹。在另一个方向,还有一批人在围着几十匹马乱转,也不知道在干什么,但是耿精忠预料到肯定是很有趣的事情。其实眼前所看到的只不过是其中很少的一部分,还有大部分的马匹都放到外边去了,此刻并不在跑马场周围。耿精忠看到的这些,和赶出去放牧的那些还不一样,眼前这些都是已经套上笼头的,已经是被驯服了的马了,拉出去就可以直接送到军营用作骑兵的训练。而那些还未经驯化的马儿,是不能直接就去骑乘的,野性还未褪去,极易伤人。

其实驯马可以是蒙古族传统的一个马术项目,和“男儿三技”一样是体现蒙古族勇敢和胆量的一种活动。我们汉族一向是以种田为生,而草原人就是以游牧为生了,这方面的技能,中中原的汉人们的确是比不过蒙古人的。在蒙古,精骑射、驯烈马是一个优秀男子的标志。据《蒙鞑备录,马政》载:“其马初生一二年。即于草地苦骑而教之。却养三年而后再乘骑。”

驯马。在这个时代也被称为:“诈马”,是一门绝技,只有剽悍机敏的骑手才能胜任。因为所驯之马多为生马,一般人是很难制服的。马驹断奶后,在草地放牧,二年后开始调教。从未被骑过的生马,性格暴烈,见人连踢带咬。无法靠近,这时就需要一位娴熟而勇敢的骑手来骑乘骏马,手持套马杆来驯马。套马杆是一根结实而有韧性的木杆,杆头系有皮绳,用来套住马脖子。

这比古代欧洲用绳子来套马要先进得多了。生马见人后就要迅速的逃奔,此时,驯马手策鞭猛追,用套马杆准确的将马套住,抓住套马杆不放松,奔跑一段路程后。接近生马,乘机敏捷果断地跳上马背。生马自然是暴跳如雷,狂奔乱叫,而驯马手却随着马的顽悍和倔强的姿势而顺水推舟,不断改变骑法来应对。直到马声嘶力竭,被迫制服为止。这种惊险的驯马,只有勇敢的骑手才能胜任,所以历代人民都把驯马作为衡量优秀骑手的尺度,后来作为传统的表演项目。

“呵,这是在驯马啊!这场景可是很难得看到。”耿精忠慢慢的骑马靠近,正在驯马的骑手也没有在意他们这一行人。这马长出四齿后就要去势,去势时也得由驯马手将马套住制服,另一个驯马手双手揪住马耳朵,再有一人紧拉马尾巴,三人同心协力,迅速将马按倒在地,实行阉割。在耿精忠眼前的这些骑手们就是在进行着这项操作,看那动作还相当的熟练。

这种已经去了势的马,蒙古语称:“阿塔思”意即骟马。去势后的马又经过几个月的放牧,再次,调教乘骑,这时马的性情才变得温顺了许多,白天不给马喂食,到晚上才在草地放牧。一般来,牧人们对马的训练很严格,但是从不用鞭子打他们,而是爱护地接近他们,使之与人产生深厚的感情,已驯的马不咬人也不乱踢人,步伐能随人意的调训而改变,但必须善于应用驾驭的方法才行。

“好!”耿精忠看到其中一骑手干脆利落的将一匹马翻到,随即另外两人配合,只一分钟不到便将马儿去了势,不由的大声叫起好来。

不过他的声音被马匹嘶叫的声音盖住了,骑手们并没有听到耿精忠的赞扬。此刻耿精忠与李光地等已经越发靠近,这边跑马场的负责人也发现了耿精忠等人。跑马场的负责人都是从福建来的,也都见过耿精忠,因此在看到了耿精忠之后,立即翻身下马,弯腰行礼道:“属下军马场防御郭子利参见王爷!”

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