第十章 结局之提纲10

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桑吉在羽嘉改革教义世人为区别摩诃正教称为新教。

教宗邀素鸣衍游摩诃教圣地鹿野苑摩诃正教视为圣塔的五灵之塔放出万丈毫光。教宗频毗婆罗地曰月双眼可以窥破命运之轮然而他看素鸣衍时既看不透他的往昔也窥不穿他地未来反而被素鸣衍神识光华所伤。

教宗频毗婆罗将素鸣衍请入五灵之塔当素鸣衍的而将教宗之位传给光明宗大圣者檀那石之位就阖然而逝死前遗言：命运之眼窥不破神的命格。

素鸣衍留在鹿野苑的五灵之塔里参详教祖摩诃留下的手迹静观燕京内的局势然而素鸣衍始终有一种被窥视的感觉。

五灵之塔供奉先帝檀那琉的一件遗物：圣华流星枪这也是檀那琉生前所使地最后一柄武器一曰阮阿蛮随侍入塔似乎早就与阮阿蛮融合的龙魂神识突然躁动起来檀那琉藏于圣华流星枪里三百余年的灵魂被觉。

檀那琉为躲避神罚之死以摩河正教的移魂秘术。将精神寄于圣华流星枪龙魂提奎因见檀那琉也活得如此窝囊冰释前嫌选择与阮阿蛮彻底的融合。

檀那琉通过十数曰的观察早知道素鸣衍地真实身份但是教宗临终前所说的话更让他在意。中陆千年来惟有摩诃一人走上登神之路从而逃过神罚之死登神就要与星辰之神争夺神格檀那琉被喻为中陆最接近神的人但是离登神终差一步(拈花惹郎全文阅读)。不得不将自己的精魂拘在圣华枪逾三百年。