第一百四十五章 张松戏曹瞒

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张原将提二比、中二比和过接念过之后，略略提高声音，朗诵道：“——所以大畏民志，徒无讼之实也，即民德之说也。无讼者新民之一，即无讼者，明德之一，此自为本来者也，兼而言之者也；由无讼而思新民，其为新民者不一，由使无讼一而思明德，其为明德者不一，此异末而共本者也，专而言之者也。兼言之而本在，专言之一而在大，此谓知本矣。盖天下有求本之理，不更有求末之理，犹之为夫子之言，得无讼之道，不必更得听讼之道，故知本不复言末也。然此言可以知本，不足以尽本，又何也？重华之德，岂殊文祖，而放殛之典，继乎平章；文武之德，岂逊平康，而刑措之风，迟乎孙子。然则无讼固不足以尽明德，并不足以尽新民也哉。”

全篇朗诵完，张原对拂水山房社诸人拱手道：“范举人的这篇‘大畏民志’，诸位仁兄想必是熟读的，自能辩出在下方才诵读的后二比与大结是与范举人那篇大不相同的，范举人的后二比是——知本则本之自全者，其始终无旁落而终必无偏举之弊矣，不更言始终矣；知本则本之渐致者，其先无凌节之施，其后必无逆至之应矣，不更言先后矣——诸位，范举人，在下没有错漏吧？”

沧浪亭上沉寂无声，众人都惊呆了，都在想：“莫非这范文若的乡试首艺真的抄袭得来的？”

陆韬是又惊又喜，张原果然有证据，忽听亭外有人清咳了一声，这声嗽太熟悉了，陆韬转头望去，就见妻子若曦和穆真真二人立在亭外一处假山下，见他看过来，若曦便轻轻招了招手——陆韬起身，正待出亭，就听张原又说了一句：“请诸位细辨这两篇大同小异的制艺的高下。”

众人依然不发一言，面面相觑，又都看着范文若——那范文若已经是面红耳赤，额角青筋直绽，握着书卷的手微微发颤，他苦研时文，文章好坏还是辨得出来的，这“大畏民志”题出《大学》，他的制艺紧扣德治为本、法治为末，自以为阐发得题无遗义了，但张原在后二比发挥出听讼与使无讼的新义，转折而更上一层，界线分明，毫不粘滞，极尽文章之妙，从全篇来看，前面相同，后半部分颇有不同，而且不同之处正是比他精深高明之处——“怎么会这样？怎么会这样！”

遭受如此沉重打击，范文若丧魂落魄，懵了，范文若对自己的制艺是极其自负的，这次来会青浦社诸人，就是要以艺服人，从而将青浦社并入拂水山房社，不料朗诵出的乡试制艺却与正德年间的旧文暗合，而且那旧文还比他的高明一些，这让范文若完全不知所措了，既冤枉又失落，先前睥睨诸生的傲然气势全无，嘴唇颤动，喃喃不知说些什么——拂水山房社的许士柔、孙朝肃、王焕如三人大觉颜面无光，如坐针毡，不知是不是应该立即离开？

杨石香、袁昌基等人则是惊讶万分，如果范文若真是抄袭那绝对是一大丑闻，而若不是，那又是怎么一回事？

杨石香见气氛尴尬，便出面转圜道：“范兄，诸位，这想必是一场误会，四书题就这么多，今人制艺与前人暗合也不是没有可能。”