草上匪提示您：看后求收藏（第五十五章 帝王三等,草清,草上匪,笔趣阁），接着再看更方便。
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“不说当世，即说历代文人，但凡说到为君之道，都只一个‘亲君子、远小人’，以此及上，谈得深一些，也无过于御臣之术。其用心何为，暂不深述，就说这千百年而下，不但世人都将帝王心术当作了御臣之术，连带推及到为官心术、为僚心术，全都靠到‘曲求’之径。更有诸多庸君，也都觉得为君只管治臣即可，君视臣为妾，臣视君为恩客，上天赋人灵智，竟然大半都用在相互猥玩之上！”
这一段话，竟然扫尽历史，横跨君臣，李肆已觉自己刚才的话在这时代很是刺耳，没想到段宏时更是一个喷尽三千年历史的大愤青，竟然直白说君王把臣子当婊子，臣子把君王当瓢客，嗯……深合朕心……
“李肆，我问你，这三千年上下，皇帝有分几等？”
段宏时话头一拐，找上了李肆。
这问题见仁见智，李肆只好献上大众版答案。三皇五帝和夏商周三代，那都不是皇帝，不予评价。第一等自然是秦皇汉武，唐宗宋祖。接着就有些争议了，李肆选了汉文、光武、唐高、宋高以及明太祖和成祖，这是第二等。其他算第三等，亡国之君算第四等。标准是对历史的影响，而不是个人的喜好，基于理姓认识。至于成吉思汗忽必烈乃至满鞑……去死……理姓序列上没有这些东西，这也是理姓认识后得出的结论。
“你这也是庸人之识！”
段宏时淡淡鄙夷道，李肆不服气了，撇嘴就等着他又有什么惊人之语。
却不料段宏时话锋一转，并没正面继续阐述，而是说起了早就该展开的正题。
“老夫轻视御臣之术，却没说它非帝王术，只是它不过是帝王术最基本的一等，譬如这童子入蒙学一般。若是连御臣之术都不通，那就是个昏聩之君，即便在世未受臣子左右，身后事也会一塌糊涂。”
到此时，老头终于吐出了真货。
“老夫所究之帝王术，有分三等，御臣是最低一等，其上还有御制，最上则是御势。”
他看向李肆，像是把李肆当作了一个范例。
“御臣何须曲中求？不过是识人二字！识人而用，不合则迁，废则舍之，有何难哉？《韩非子－定法》曰，术者，因任而授官，循名而责实，艹杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也，说的就是这一条。”
李肆举手，他不同意这个观点。
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