第五百九十章 天下之大，随你们自去

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晚明文人所倡的华夷之辨，内核是儒生的“道统”，这东西在英华已被改了模样，连贤党都不再守，转而承认英华所倡天人三伦，也即是天道，拥有比道统更高的位格。

黄王顾的政治理念，更是跟英华格格不入，原本他们的设想也跟现实格格不入。

儒生倡道德治天下，以道德扫平华夏各地差异，以求完成形式上的统一，对治政细节很陌生。而要谈到具体事务，不是转成法家，就是转成复古理想家，这跟英华也是南辕北辙的。

从心底里说，李肆最希望看到的，是吕留良后人拥护英华天道，从而影响国中守旧的儒党。但思想转变是一个漫长的过程，英华不是满清，也无法学后者那般直接用强，压吕家后人以奴xìng来迎合英华所需。

史贻直忽然道：“吕家非关键，关键的是沈在宽。”

李肆两眼一亮，没错，吕家人不好动强，沈在宽却是在案罪犯。若是让沈在宽转变思想，将其心中的华夷之辨转到英华天人三伦之下的华夷之辨，儒党乃至贤党借吕留良后人，翻腾起黄王顾思cháo的努力就要化为泡影。

一番讨论后，李肆所cào心的几件事都有了结果。

曾静那边，还是得设法要人，即便茹喜不再可信，但将压力传递过去是必须的，成不成再说。

吕家后人，任其自便，反正能去的地方也只有南洋诸国，日本锁国，当年朱舜水也是费了老大功夫才留在日本。其他地方，jiāo趾几乎就是英华属国，暹罗也差得不多。至于吕宋、扶南、勃泥，本就是英华国土。四娘其实也狡猾，这个许诺的含金量很低。

夜里，李肆如愿以偿，三娘四娘左拥右抱。

香yàn之福却迟迟没有享到，三娘和四娘都在讨论江南之行。沈在宽和曾静，是想奋起前行，在南北之外为天下另开一途，而周昆来和吕家人，却是想后退，在南北之外另找一条立足之途。

李肆像是听进了枕边风的君王，懒懒地道：“周昆来想做生意，没问题，容得他做。吕家人想要去海外，jiāo趾、暹罗，甚至未知之地，都随意。”

三娘忧心地道：“虽说这是四娘许下之事，可会不会luàn了国政？”