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大夫们按照惯例每年向朝廷进行供奉,至于供奉多了少了,却没有一定的强制力,只有舆论和道德的约束力,但是一旦大夫们不要脸了,国君也只能干吭气。
当然也有野心的国君看不惯,纷纷用强权改革,譬如鲁国的鲁宣公就搞过管你私田还是公田都一体纳粮的“什一税”,只是好景不长,很快三桓搞巅了他,这个税制也消失在了历史长河中。
吕荼提出的赋税制度,是综合了秦朝赋税制度的“一刀切”,汉朝的“编户齐民”,唐朝的“租庸调”“两税法”,明朝的“一条鞭法”和清朝的“摊丁入亩”等赋税制度而推出来的一种相对公平,相对体现“轻税薄赋”思想的赋税制度。
这种制度牵又扯到了第三个马蜂窝,土地制度。
现在的国家的土地制度是公田私田并行制。
所谓公田就是指国君的田,私田就是各级大夫和庶民的田。
若是推行吕荼的赋税制度是不是要说消灭公田,是不是要说取消大庄园封地,是不是要说消灭农奴制?
这都是牵一发而动全身的大事。
冉求每当思考这个问题时,背后的冷汗就忍不住往外冒。
送走冉求后,吕荼正带着吕渠父子二人围着火炉吃着火锅。
吕渠现在已经由萝卜头变成了羊角头,他拿着筷子给吕荼加了一块羊肉后方才给自己加了一块,沾了沾酱汁,吱溜一声,吃进了肚子里。
肉比较烫,他呼呼的小手给自己嘴巴扇着风,仿佛那风能把他被滚烫伤的口腔变凉。
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