第735章 八百年荆楚第一国宝

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“天神人合一”，这个很有意思，在华夏三皇五帝时期，他们最是强调这点，因为这些皇和帝都是“天神人合一”的代表，是一种富有神性的概念。

只是夏商周开启人文主义复兴后，就没有了这个宗教似的称呼，天下的主掌者，他们都叫王，叫人王。

直到秦始皇嬴政灭掉六国一统天下后，秦始皇自大猖狂，自诩始皇帝，口呼朕（真人），把夏商周大好的人文主义再次搭上了神学概念。

从此后人王就变成了人皇，到汉武帝董仲舒提出“天人感应”“君权神授”更是把人王推向了神坛，变成了****的“皇帝”。

说起皇帝，必须解释一下，皇的本意是：大。上帝，天也。——《传》。是一种宗教概念，而这也解释了为何日本的皇叫天皇的原因。天皇不是人，是神人，神人不死，信仰不死。

可惜，统治华夏的是儒家文化，而儒家文化对宗教最具有攻击性和防御性的观点是“子不语怪力乱神”和“敬而远之”，所以没有形成天皇信仰。这也造就了后世一旦打破了孔圣人的神坛，一定会让佛家，基督思潮席卷华夏大地的重要原因。

当然这不是不好，而是说从神权解放下的人文主义慢慢的走向死亡，走向神权下的众生平等。他会摧毁所有人文主义建立的人伦道德体系。