第十节 拉萨风云（一）

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这里必须补充下，在最初刘文辉很担心庄继华借培训之名，向他的部队掺沙子，将所有从渝城回来的军官塞到刘元塘的部队中，可让他意外的是，刘元塘部队的战斗力陡然上升，在康滇之战中打得有声有色，相反装备更好的136师却打得比较难看，这下让刘文辉重新审视受训军官，在庄继华重新整编川军时，他加大了派到渝城培训的军官数量，又在西康成立了军校，让受过训的军官担任教官，培训下级军官和军士，仿照庄继华一样，给士兵戒除烟瘾，在连队设立文化教员教士兵学文化。几年下来，部队战斗力上升了几个台阶。要不是抗战开始，再也无法从渝城买到装备，他恐怕就要扩充部队了，重新燃起雄心。

现在他以三万大军屯兵拉萨城下，藏省藏军的总兵力不过两万多人，在拉萨城内的藏军也不过一万七千多人，武器装备还是以一战时的破落武器装备，这一战打起来，他有十成胜算。

更重要的是，在刘文辉看来西征藏省，等于就是为他扩充地盘，藏省虽然是藏人的地盘，但西康也有不少藏人，既然可以统治西康，也照样能统治藏省，所以打心眼里愿意服从庄继华的命令，驱逐英国人，整顿藏军。

为了不过于刺激噶厦政斧，刘文辉没有向拉萨城内派兵，所有部队都部署在城外，拉萨城内最险要的制高点是布达拉宫，可无论二十四军还是藏军都不敢进占这里。

摄政王是汉人对热振官衔的称呼，藏人的称呼却是摄政热振活佛，如同藏省的其他活佛一样，热振活佛是热振寺的活佛，热振寺在拉萨以北二百多公里，这个寺庙在藏传佛教中的地位比较超然，它的寺庙里收藏有几乎所有藏传佛教经典，现在盛行的黄教（创始人宗喀巴大师，他门了两位弟子，[***]和班禅）就是在嘎当教派理论上发展起来的，而热振寺就是当初嘎当教派的第一寺院，只是在黄教盛行后，热振寺也改奉黄教（看来宗教也是识时务的）。

热振活佛天明之后受到消息，噶厦政斧的噶伦然巴.图登贡钦匆忙来报告，汉军包围了英国办事处，逮捕了办事处的所有英国人，汉军还在拉萨大街上张贴布告，命令所有英国人必须在三天之内到城外汉军军部报道。

“活佛，汉军这是要做什么？英国人是我们的朋友，如果我们不能保护朋友，上天是会降下灾难的。”图登贡钦有些慌乱，他一支认为汉军是针对拉萨政斧的，没想到他们居然是针对英国人，这让他乱了阵脚。