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钟珏贵认真地看着周胜利的几幅大字,征求他的意见:“请周哥用你擅长的字体写一幅小字小弟欣赏好吗?”
见他在见到自已的大字后狂劲收敛了几分,周胜利索性在他面前尽量展现自己的才华,让他彻底服气,这样的古董方面的专家级别的人,往后侦破案件可能会用着他。
作为总指挥,周胜利知道自己主要起协调作用,破案这样专业的工作,还得交给公安机关这些专业的人来做,但在任何一个领域他都不愿做外行。为了从钟珏贵那里学来更多的古董方面的知识,回应他道:
“我写一幅行草、一幅大草吧。”
他用行草写的是荀子《劝学篇》前面的一小部分:
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
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