永恒之火提示您：看后求收藏（第2047章 《一赠柳山慈乌啼》,儒道至圣,永恒之火,笔趣阁），接着再看更方便。
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慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
在全诗未写完之前，便吸引了所有人的目光。
有一种乌鸦母慈子孝，在民间传诵，故称慈乌。
这首诗并无佶屈聱牙之处，讲述了一只慈乌失去了母亲，经常啼哭，守着母亲曾经居住的树林，一直不肯离去。这只慈乌每天都会哭泣，仿佛在哀诉自己没能反哺尽孝，人听到也会流泪。为什么慈乌特别哀怨，难道其他鸟类没有母亲吗？应该是慈乌至孝，无法承受母亲死亡之痛。
方运写到这里的时候，众多读书人隐约明白，方运并不是想写战诗攻击柳山，而是想利用诗词的力量批判柳山。毕竟，人族不只有战诗词有力量，比如著名的《管仲檄楚使》《谕巴蜀檄》《为袁绍檄豫州》和《檄蜀文》等等都曾经形成实质的力量，甚至能削弱敌国国运。
关键是，方运没用战诗词，不算杀害执道者，若能影响到柳山，即便宗圣也很难有理由出手相助。
现在相当于一种文比，只要宗圣干涉，那其他半圣便有理由出面劝说。
即便如此，众人还是为方运担心，方运是不用战诗，不怕被执道者身份反击，而是用一种非常少见的文比方式，但这种文比也有失败的风险。
文比方式很多，如飞花接令，如铁击珊瑚，如高山仰止，而其中最著名的便是曲水流觞。
觞便是酒杯，众人位于溪流下游，有人将盛着酒的酒杯放入上游水中，酒杯顺流而下，停在谁面前，谁便饮酒并作一首诗词，王羲之的《兰亭集序》便记载了这种文比。
现在，方运要对柳山进行一种类似名为“朱公杀子”的文比方式，取自《史记》中关于范蠡的记载。
《史记》记载了这样一个故事，范蠡帮助勾践灭吴后，辞官后前往陶地，自称朱公，所以人称陶朱公。
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