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三知三行便是儒家评价人的体系之一。
生而知之乃是理想状态,是先天之圣,生下来什么都知道。但是,这种人从来不曾出现,孔子之所以说这是最高的层次,是为了激励学生,避免学生自满。
学而知之,便是孔圣对自己的评价,通过主动不懈的努力而学有所成,成就智慧,主动是学而知之的核心。
最后便是“困而知之”,遇到切身的困难,或者发现自己不足,不得不去学习,最后才知道,这便是较差的。
三行之中,安而行之,是为心安去做,引申之意便是顺从本心,不假于外物,自己主动去做,去践行。
利而行之,便是因为外在的诱惑诸如名利而去做,比安而行之稍差,但仍有主动的意图。
勉强而行之,是到了不得不做的时候才去做,几乎是被迫的,主动意志极少。
但是,《中庸》做出论断,无论是生而知之、学而知之还是困而知之,只要达到了“知”的境界,本质上都是一样的。
无论是安而行之、利而行之还是勉强而行之,只要做到了,本质上也都是一样的。
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