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平天下大儒基本都有能力锻天命，但锻天命的过程不同，结果不同，最后也有高下之分。
如果说修齐治平四境是《大学》之路，那锻天命便是源自《中庸》。
《中庸》开篇便是“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
这一句是《中庸》全篇总纲，历代读书人都有不同的理解。
《中庸》中的“天命”并非是一个名词，而是一个短语，是上天所命的意思，字面上的意义是上天所给予人的事物叫做本性，但这句话不能从字面上理解说是上天赐给了人本性。
正确的理解是，人的本性是自然形成的。
在儒家的观念中，上天、昊天、上苍、造物主、天帝等等并非是人格化的存在，并非是有上天这个人或神，而是为了方便理解和描述所以用这个词语。
天，便是包括万界的物质、万界的运行规律、万界的力量等等一系列之和的整体。
儒家最为看重本性，历代众圣与大儒多有论述。
锻天命则是指锤炼人的本性，只有坚守自己的本性，才能铸就圣道根基。
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