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秦北洋借着烛光，诚惶诚恐地看下去。看得累了，便将九色当做枕头，躺在这温暖的小镇墓兽的身上。《秦氏墓匠鉴》撰写于孔子的年代，与《诗经》、《论语》、《春秋》同龄，当时刻在竹简木牍上，仅限于秦氏内部流传。这本书寥寥数千言，却含有极大的信息量，秦北洋未必全都理解。就像老子的《道德经》也不过五千字，却是包罗万象，乃至宇宙无极。此后两千余年，代代传抄，绵延不绝。每一代秦氏传人，都在前人基础上有所添加，因此越抄越厚。最后的几行字，来自秦北洋的曾祖父。
镇墓兽兴起于商周，发展于秦汉，经三国两晋南北朝之嬗变，到盛唐已登峰造极，发展出了各种级别形制的镇墓兽，其中最高一级就是“天子”。
这天子级别的镇墓兽，亦称“镇墓天子”。
“镇墓天子”？
这一页，却也是语焉不详，后面似乎被人刻意撕去。秦北洋只知在女皇武则天当政年代，有过一番云遮雾绕的往事，其间的波云诡谲，惊天地，泣鬼神，远非这本小册子的篇幅所能穷尽矣……
不过，其中提到一个人物：唐高宗李治与女皇武则天的孙子，睿宗李旦的第六子，十五岁少年早夭的终南郡王李隆麒。
秦北洋下意识地抱紧九色——自己就出生白鹿原唐朝大墓，这位小皇子的地宫棺椁之上。挂在他胸口的和田暖血玉坠子，就是这位小皇子的镇墓兽送给他的出生礼物。
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