第一百六十六章：善恶

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泰山军发展到现在，确实吸收了不少原先豪势的子弟充任民吏，一反面确实是扩展过快，自己培养的来不及。另一方面是这些人确实是主动投靠，其家族背后都或多或少在泰山军扩张的过程中立过功，起用他们本来就是有减少打击面的作用。

但这些人虽然人在泰山军，但其行事和作风都是汉庭的那一套，官官相隐，官官相互，以权谋私，视民如草芥。这些乡吏必须要被清洗整顿，不然时间脱得越久，风气越坏。

此外，关于斗争中的过激问题，张冲并没有太大的思想包袱，他知道人性从来都是从一个极端直接摇摆到另一个极端。他想让黔首附庸们站起来去反对豪强们，那就不要指望这事和请客吃饭、写文章、绘画绣花那样雅致，那样从容不迫、文质彬彬，那样温良恭俭让。他必然涉及到复仇、血杀、冲动，但也只有这样才能鼓动千万的黔首形成一个反抗的大风暴。毕竟想要新生总要破坏。

还有从郭氏壁能起来斗同样和他们一样的穷苦人郭四一事可看出，在现在的乡野对善恶的看法依然停留在个人道德和操守上。

在他们眼中，即便郭四和他们一样是个穷人，但好逸恶劳就是坏人。而对富人，只要这些人在人前表现出其温良恭俭的一套，就会被视为大大的好人，善人。这一方面是黔首们朴实的道德，是好的，但一方面就很容易使他们被这些表面的东西所影响。

比如对郭四而言，他为啥是个懒汉，其重要的原因就是他明明有一百亩地，但大半都在撂荒。这在乡里的朴素道德里，是十足十的懒汉。但他们不知道，在全家只有他一个成年丁口的情况下，没有犁牛，他如何能开垦得了这些。

而同样是本壁的张氏五虎，因为人丁势重，可以有余粮借高利贷给里户们，就被认为能济人之急。实际上张氏五虎的这种起家方式是典型的乡豪模式，后面借了他粮的里户们，你以为还能还得起？在风调雨顺才能勉强交上税粮的情况下，要多长时间才能积攒出多余一年的税粮？而这个过程中，出息的粮会越来越多。换言之，对于黔首里户们来说，只要借了粮，就别想再还清了，下一步就是卖田与五虎，再然后就是做人佃户，之后就是世世代代与人为庸。