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唐时科举推崇诗赋，若是贴经一科考得不好，还可以当场作诗赋代替，只要能得到主考官的认同即可。因此举子总要在开考之前以诗赋扬名，名望越高，则名次越高，也更容易取中。
到了宋时，王安石将新学带入朝中，罢诗赋不考，只推崇经义，又是一变。
所以，他顾铮为朝堂带来新的变化，又有何不可？
念头一转，见贺卿正看着自己，顾铮便颔首道，“这是自然。臣以为，此乃一门与此前各种学说截然不同的新学，其中有大道万千，钻研透彻，便可通晓至理，必然能使无数学者趋之若鹜。”
人生在世，不过“功名利禄”四字而已，顾铮也不例外。开一派新学，是何等紧要的大事？
贺卿点头赞同，“的确如此。”
将科学当成终身信仰，为科学事业奉献终身的人不计其数，甚至还有很多，在开拓科学的道路上，用自己的生命与鲜血作为献祭，才趟出了一条鲜血淋漓的科学之路。
不过，在中国，这条路应该会更好走一些。因为相较于神学，皇权变通的可能性更大。只要能够成为统治天下的工具，便会被欣然接纳，纳入现有的体系之中。
若顾铮能够由上而下地推行这种变革，阻力也会相对变得更小。
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