第二十四章：岩画玄机（二）

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夕阳渐落，群山静谧。

洞外升起了篝火，微微的亮光与轻烟飘散，微醉的钱飞在拨弄着火堆，发出一阵噼里啪啦的声音。詹莎莎和爱莎尼亚倒在干草堆里，望着深邃而悠远的星空，那种纯美之感不禁让生活在大都市里的人与然而生感动：天幕上繁星密布，星火熹微而灵动，流星不时闪烁，一条亮金色的轨迹划过天际。

远处传来数声野兽的吼叫，在空旷的谷中回荡。舒妃紧张地望一眼漆黑的夜，这里是大山深处，虽然进行了简单的布控以抵御野兽，但还是小心为妙。这里是野兽和毒虫的天堂，而人则是卑微的存在。

楚枫沉默地站在岩画前“面壁”，从黄昏到现在几乎没有出去过。心里总是有一种莫名的感觉：壁画十分蹊跷，但不知道哪里有问题。回头看一眼正在进行图片合成的血影：“还需要多长时间？”

血影疲惫地擦了一下脸：“光线太弱，曝光不足，照片质量存在问题，处理一下就OK了，估计十多分钟。”

由于拍摄条件所限，壁画的照片存在很大的问题，如果进行深度处理的话会产生失真，没有那种直观的感觉。楚枫对此不报什么希望，只是詹莎莎想要留存资料而已。探险队里没有学考古专业的专家，对这种壁画的解读极为困难，仅能简单地分析表面的东西，而无法深入研究。

根据壁画的风格和风化程度，楚枫判断其历史应该在两千年以上。而舒妃的意见是更近一些，因为壁画雕凿的痕迹很重，与“岩画”有本质的不同。即便在这种砂岩上刻划也需要较坚硬的工具，比如铁器。公元前4000到6000年前是青铜器的时代，形成于夏朝，鼎盛于春秋，而春秋时期才出现铁器。按照这个推断，壁画的历史应该在三千年左右。

青铜器诞生于中原地区，黄河流域和长江流域广泛应用于礼器，实用器不多。所谓“祭祀于戎”，只能应用于祭祀礼器和刀兵戈戟上。任何朝代青铜器都被视为“重器”，在以农耕文明为主的华夏文明之中，青铜器存在于权贵阶层，而普通百姓是没有的。铁器更是如此，除军队之外，应用在百姓之中的铁器也仅仅是数量有限的农具。

还有一个更专业的问题：西南乃百越之地，在中原文明序列中属蛮荒之地，青铜重器不可能传播至此。在相对封闭的十万大山地区，远离中原的闭塞之地，远古的部落不会接触到中原的农耕文明。从壁画的内容便可见一斑：纵观壁画整体，没有一点中原地区文化的影子。

譬如图腾，中原地区的图腾是为“龙”，号称炎黄子孙、龙的传人。而壁画的制作者很显然崇拜的是太阳、神鸟，这与西南地域的文明息息相关。

这是两个不同脉络的文明，一个是中原的农耕文明，另一个是西南的渔猎文明，三千多年前他们之间没有任何交集。如果说有交集，应该是在春秋战国的后期，西南最大的国家是楚、吴、越诸国，另外在西汉之际的古国，譬如夜郎、古蜀国、古巴国、古滇国、徐国、宋国等等。以此推断，壁画诞生的历史一定是在西汉之前，而并非之后。