第三十四章：地下祭坛

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钱飞疼得咧嘴：“我饿啊，不逃出去得饿死……您继续我随意，看有没有吃的。”

“雪儿姑娘，我是胡乱猜的，千万别介意。祭祀是巫族部落的重要活动，也是一种古老的文化，但我有个疑问，他们请求神明恩赐什么？整个部落的活人都给血祭了还有什么意义？”

雪燕妮起身苦笑：“我怎么知道？梦魇中的事情不必当真，只是伤心而已，强大的巫族部落神秘地消失在历史之中，没有留下任何记载。”

“与之相对应的历史应该是在三千多年前，而巫族部落彻底没落应该是在大唐天宝十年之前，那时圣物出世。”楚枫望着黑暗中的祭坛，阿飞的头灯不断地乱晃着，不知道在干甚。各种诡异的线索交织在一起，让他心烦意乱，而且稍微用脑思考的话，手术的地方就头疼欲裂。

“之前的历史没有记载，之后的历史也被淹没。所以我们面对的不仅是一段无头公案，而且也没有结果。”莎莎艰难地坐在战术背包上，揉捏着受伤的脚踝，虽然比之前缓解了一些，阵阵剧烈的疼痛让他痛不欲生。

对于不了解历史的人，这种判断无可厚非。因为大多数历史都被时间所掩埋，之所以没有被记录在史书里，是因为某种不可告人的原因。古代的史官能够真实地记录事实吗？司马迁《史记．秦始皇本纪》记载：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有私藏诗、书、白家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。

这就是大秦帝国的“焚书坑儒”。焚的是除了《秦记》之外所有的列国史书，《诗》、《书》等“杂”书一并焚毁。因此，司马迁在《史记．儒林列传》中云：焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。

所以，大秦之前的历史并非没有记载，而是焚毁了，关于列国之历史传记仅存之皮毛，鲜见于《史记》、《尚书》、《战国策》等后世的史家著作中。百越之史从此绝世，即便如范晔所记的《吴越春秋》也仅仅是根据《春秋》、《左转》、《国语》等史书集成的，从历史资料中只能找到一些蛛丝马迹而已，从而形成了残缺的历史碎片，淹没在历史长河之中。

楚枫认同莎莎所说“无头公案”的说法，但头脑中立即开始追寻其真正的原因，所能搜索到的信息无非是“焚书坑儒”，其他的杂芜知识譬如老夫子所述的传说故事等等，对真正的历史并没有参考价值。真实的历史不在书中，而是融入了时间，消弭于无形。就如这里，究竟发生了一段怎样的历史？

还有关于“柯乐城”的信息也是杂乱无章，所知道也仅仅是一则关于夜郎古国的故事。其实，雪儿的梦魇很是古怪，一个出生在雪域高原的少女，从未到过西南百越之地，为什么能够有这些古怪的记忆？一句“祖先记忆的遗传”是难以解释的。楚枫认为一定与家学渊源息息相关，从与雪老仅有的三次接触能找到蛛丝马迹。