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一般帝王古墓设有神道，神道两侧设置石像生，最典型的便是南京明孝陵，神道两侧设置石像生，以此显示皇家的威仪。石像生又称“翁仲”，设置在陵墓神道两侧，有石兽、石人等造型。这种礼制从秦汉时期便已有之，说穿了就是讲究一下排场而已。
古代帝王在进行大典的时候，文武百官分列御道两侧，还将各种野兽关在笼子里安放在御道上，以壮大典的气势。而皇帝老儿死了之后，在陵墓神道两侧以石人石兽替代，久而久之就形成了一种典制。
在闭塞的西南蛮荒之地，由于山水阻隔，中原文化的渗透很困难，越人也有自己独特的文化文明，两者融合是在唐宋时期，而根据岩画的判断，祭坛已经有超过两千多年的历史了。所以，祭坛上的人并非是石像生，而是守护祭坛的武士俑。
最关键的是那些人影是石像吗？
在距离祭坛十几米的地方，楚枫停下了脚步。凝重地望着梯形供台上的人影，心立即悬了起来：居然不是石像？！
以楚枫的眼力，一下便看出来那些“人”并非是石雕，而是真而且真的人。每个人像都披挂着甲胄，乌黑的甲胄鳞片泛着诡异的精光，手里握着叫不出名的兵器，看不清其面貌，但却能感觉到一种无形的威压。冷汗从脖子上流下来，楚枫盯着距离自己最近的一个，早已被风干的头颅只有表皮包裹着，眼睛空洞地看着自己，跟骷髅兵似的，看一眼就令人毛骨悚然。
楚枫以为自己胆子足够大，但还是被祭坛上的干尸守护给吓了一跳，极力稳定一下情绪，抽出匕首向前走了两步，低头却发现脚下腾起了一股淡淡的烟雾，不禁一愣，俯身查看地面。地面上覆着厚厚的细灰，奇怪的是细灰的颜色并非是土色，而是带着微微的赭红。
二十七具干尸守护形成了规模不小的阵列，每个人前面都有一支硕大的青铜供台，供台上还摆放着贡品——已经成了一堆白骨！
雪燕妮站在楚枫的背后，令人恐惧的干尸守护足矣震慑人心，但她仍然固执地望着祭坛中心的通天柱，虔诚的目光掠过干尸，仿佛无视他们的存在。待看清了石柱上的雕刻的时候，雪燕妮不禁愕然：“我们找到线索了！”
石柱之上赫然雕刻着云纹飞鸟，飞鸟环绕着一方硕大的金色圆盘，里面空空如也。而圆盘之下刻着文字，与圣物上面的如出一辙，楚枫只认识其中的一个符号——永生。
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