公主与圣僧二三事 第42节

同僚嘴角一撇：“可惜这启蒙书，不是三字经、百家书，而是佛经呢。”

卫太傅捋了一把胡子，默默无言。

佛寺举办义学，和圣人、宁王大举推行科举有关，但是这一批靠着科举出头的官员又在挤压世家子弟的生存空间，所以卫太傅对于这个义学，其实是持有矛盾态度的。

再说了，儒家最为倡导恩重如山，教你读书写字的师父，便是半父之名，这些和尚搞这个义学，明面上是做好事，私底下是为了什么……卫太傅并不持有乐观的态度。

延道继续道：“义庄，收留无地可葬的尸体，夭折不能葬入祖坟的婴孩，未出嫁便过世的女子，希冀他们在佛法之下，来生不再受苦。”

观雪道：“我等修行之人自然是笃行十善的，也确实没有比这更好的供奉了。这是菩萨之行，甚好、甚好。”他原意本是打算给个台阶下，缓解一下有些剑拔弩张的气氛，谁知道却正好是瞌睡送枕头。

荣枯又问道：“那敢问师兄，十善之首又该如何解呢？”

一边的福明原本只是安静的坐在边上，想等等看有没有自己插话的机会，听到荣枯这样问，忍不住发出了一声轻笑，对着坐在自己边上的可慧道：“连这都不能解，怎么能说是高僧呢？”

可慧性格温和，听到他语出讥讽，便劝解道：“不要这么说，喜乐小乘者肯同我们谈论十善，便是慧根了。”

一边的延道原也想笑，听到可慧这么说，便只是撇了撇嘴。

“至于义医坊，更是无偿收留无钱求医问药的病人，期间也有师父因为收治患有伤寒的病人而不幸圆寂之事，更可以说是护持贫穷了。”

他说这些的时候，挺胸凹肚，脸上露出了颇为自豪的神情，看上去也是深深以这些事情为荣的。

这些话传到外头，由说书先生那说学逗唱十分夸张、可喜的姿态说出来，也引得众多听众连连点头称是。

荣枯道：“师兄所说的这些地方，小僧都去过，也确实感叹于师兄们的慈悲。”他站起来，对着延道双手合十，行了一礼。

只见他又发声道：“那便由贫僧来为师弟讲解一二吧。”

李安然跟着荣枯读了不少经典，知道《维摩诘经》之中，所谓婆娑世界十种善，第一条便是以布施护持贫穷者。

——从这一刻起，攻守易势了。

延道说：“就拿我天京五寺来说，我报恩寺下设有义学、义庄、义医坊，义学会收留想要读书却无处读书的穷人子弟，教他们读书认字，将来也可博取一个功名。”

卫太傅的眉头微微皱了起来，对着身边的同僚道：“这倒是有众生平等的样子。”