第一百一十六章 汪兆铭（精卫）

诸人听了这番话，彼此之间都是一片沉默。

容星桥感叹一声，道：“将军所言甚是，令我等枉然惊醒，如今将军手握重兵，封疆三省，又有革命之觉悟，必将是我国族人的希望所在。”

郑桂廷因为加入的比较晚，实际上比汪兆铭还要晚几个月，当即就表态道：“将军，为了我们华人之命运，郑某人在曰本也小有家财，愿意毁家纾难，支持将军的革命事业。”

作为宋彪最主要的秘书，舒方德当即笑道：“郑先生，容先生，您两位在商界声望极高，军座的大业，正是需要两位鼎力支持。正所谓同富贵，共患难，为民族共繁荣而当携手奋进啊！”

容星桥赞道：“舒副官说的好，说的好啊！”

二十二岁的汪兆铭确实是那种英俊非凡的青年，浓发高健，鼻梁很挺，有着很俊气的脸颊和恰到好处的双眼皮，眼睛里清澈的闪烁着年轻人的光彩，充满了激情。

人总是会变的，世事也是无常，谁能想到以后呢？

宋彪走上前和汪兆铭握手，不紧不慢的赞道：“我看过你的文章，写的很好，说的好，也当要做的更好，为国家和民族而努力，是吧？”

汪兆铭显得无比之激动，一种炙热的血流在他的身体和肺腑中奔腾不息，他特别高兴的答道：“宋将军，我一直很想亲自见到您，您说的真好。”

宋彪微微颔首，邀请他坐在自己旁边，和其他人吩咐道：“大家都坐吧，这里都是自己人和同志，无须见外。”

宋彪也是微微颔首，却又和郑桂廷道：“中国需要资本家，资本的自由发展和推进社会进步的因素恰恰是中国所缺乏的，所以，郑先生不用毁家纾难，当奋起而上做第一流的当代资本家。至于革命经费，如今倒不是很缺，缺的只是广泛的认识和觉悟而已。我们现在要做的是两种革命和进步，一是民族之进步，二是资本自由和明煮自由之进步，在这两个基础上，无论是明煮帝国体制，还是明煮共和体制，本身都并不重要。”

说到这里，他继续和在座的每一个人解释道：“很多人热议共和体制，但在全世界范围来看，除美国和法国之外，施行纯粹的共和体制的成功国家非常少，绝大多数的列强依然采用君主立宪制，这里面最大的问题在于向明煮过渡需要百年之久，对英德等国需要百年之久，对我们这样的国家则需要更长时间。我认为君主立宪体制对我国来说确实要更为合适，第一，中国人口众多，我国有四万万人口，98%都是不识字的农民，如果不能像法国、美国那样将选票普及给每个人，所谓的共和体制只是精英政治和各省联邦政治，中国就极其可能陷入各省读力自治的分裂局面；第二，中国普遍缺乏现代觉悟的军队，各地军队都是旧式领导，不可能在政斧交替之时有效的维持军队的稳定，很可能出现春秋战国和元末之时的军阀群雄混乱的局面；第三，历史之惯姓，中国幅员辽阔，草莽豪杰众多，历代朝政更替都会有大规模的军事混战，清政斧灭亡之后也不会例外，革命即便成功，占据各地军政要员的位置依然是旧官僚和旧军阀，强行为了理想主义的共和之梦，而强行推动中国实施共和体制，最终只会让整个民族继续混战五十年，加上外国列强乘机作乱和肘制，一旦出现乱况，五十年内也不能统一全国。所以，我认同的革命目标只能是建立汉族统治的君主立宪制，推翻满人殖民统治，实施宪政内阁责任制度。”

宋彪关于中国应该走君主立宪制的三个论点是很清晰的，也是容星桥、汪兆铭等人选择加入新华会的原因，对大家来说，推翻满人政权是第一步，避免出现各朝末期的军阀混战是第二步，建立汉人君主立宪制的现代国家则是第三步。

听了这样的吩咐，诸位才都坐下来。

汪兆铭曾经是一个非常好的青年，以热血奋进的激昂演说、文章和刺杀載沣，无比忠诚的跟随过孙逸仙，入狱之后被袁世凯释放出来，又力保袁世凯出任总统停止南北战争，并劝说孙逸仙退让总统之职，后来的事情则是人所共知，时左时右，总之是立场不坚定的典型。

人会变，姓格却不会变，立场不坚定这种破绽将会一生跟随着这个人。

宋彪此时倒是没有太多的考虑过这一点，他对于汪兆铭的期盼并不高，可他刚坐下来，汪兆铭就迫不及待的想要把握住这难得的机会，和他继续称赞道：“宋将军，您所提出的汉族应当有汉族的皇帝，推行君主立宪制，效法德曰强国，维持中央集权统一之国体，建立强大中华帝国之理念，对学生触发极大，学生愿意誓死相随，共同革命，推翻满清暴政，建立中华帝国。”

宋彪听着这话，总觉得有点讽刺，思量片刻才道：“客观的说，满清并无暴政，满清在中国实施的只是一种殖民之政。满人毕竟是少数族裔，他们和我们汉族并没有统一的利益基础。民族是部落之体的现代延续，各族在本质上都只顾及自身，如果不是出于最后的统治需要，维持他们像寄生虫那样生存着，满族是完全不必考虑我们汉人的生死，若是他们能够自食其力，并且可以永久富足，我们就算是死绝了，他们也不会在乎。所以，满族在中国只推行殖民之政，以我等为牧羊，自我们身上取走皮毛血肉养活他们，为了维持这种关系，他们甚至也愿意和洋人分享我们的皮毛血肉。这就是清帝国不断衰落，任由洋人欺凌而不做反抗的原因，我们不能继续这样任由欺凌啊。”