第228章 奉陪到底

有利有弊，关键是看身为皇帝的宋彪怎么用。

一边是忠君和勇敢，一边是明煮和进步，两者必然有冲突，关键就在于身为皇帝的宋彪如何平衡两者，保证对帝国处于一个最为有利的状态中，现在肯定是非常有用的，他一句话就可以抵得上几千万人的呐喊，他一句话就能让整个国家随之奔腾。

韩春麟顿首应诺一声，这就带领内侍将内阁大臣标准的两个窄扶手座椅送上来，按照皇帝眼神示意的位置，让程璧光和宋文翙坐的近一些，差不多是紧邻着皇帝办公桌的对面。

程璧光先将手中的帝国海军三期规划书呈交给韩春麟，由韩春麟这样的近侍再转交给皇帝。

对于这份规划案，宋彪已经提前半个月就看过草案，当时也批复了一些意见让海军部重新修改，虽然已是看过，新的规划案呈交上来之后，出于对程璧光这位即将离任的忠君老臣的尊重，宋彪还是非常仔细的全部看一遍。

整整花了十分钟的时间，宋彪才全部看完，这就和程璧光赞扬道：“不错，比原先的预案好很多，细节修改的较为完善了。现在想来，朕也是不舍得你这样的重臣离任，可俗话说的好，铁打的营盘流水的兵，内阁适当还是要轮换才能保证每位大臣都是年富力强之选，船舶大学那边对你而言，朕倒觉得也是一个好位置，荣归故里之余，还能继续为中国的海军事业做贡献。”

程璧光此前就怕皇帝还有不满意的地方，现在不免是松了口气，答道：“皇上，臣下老了，精力远不如前几年了，怕是不能再为皇上分忧解难，自然要礼让与合适之臣，继续为皇上尽忠效职。只是臣下想的以后再难见到皇上，每想到此事，心中都是万般不舍，常常夜哭而泣，久久难眠。”

宋彪其实能够体会国民的这种心情，也能理解程璧光这些内阁大臣们的强烈的忠君思想，因为除了这种强烈到可以为皇帝奉献生命和一切的忠君之外，他们也没有其他的选择来回报皇帝赐予他们的生命和价值。

宋彪之所以支持东正教，正因为东正教承认君权的至高无上的统治权，也就是所谓的国王兼教宗身份的特殊姓，唐绍仪和皇后这样的基督徒转入正教，也是要起到表率作用，从每一个可以去做的地方稳固皇权，哪怕唐绍仪内心深处严厉反对这种事。

唐绍仪内阁中的基督徒很多，这和帝国全面学习西方追求现代化的浪潮有关，但绝大多数的内阁大臣在满清皇朝时就已经信教，比如说唐绍仪、张康仁、欧阳赓、欧阳锡、程璧光、宋文翙、蔡绍基……连皇后都是这样，这个比例绝对要比国内的教徒在人口中的总比例高出几百倍。

皇后是教徒，这很正常，她父亲和叔父都是从美国神学院毕业回来的，舒家上下都是。

因为宗教上的这种特殊联系，唐绍仪在内阁中形成了一个特殊的派系，随着帝国之中的皇权地位曰益高涨，而唐绍仪也有了足以“功高震主”的功绩，唐绍仪一系隐隐有些试图反制这种疯狂上涌的皇权至尊思潮和盲目的忠君主义，他们的原则是正确的，目标是要维护君主立宪制的进步精神和内阁政斧的读力地位，避免时代的倒退，但还是遭到了无情的倾轧。

宋彪干笑一声，都不知道程璧光说的是真是假，却道：“福州是个好地方，如今不像过去，更不像前朝，朕要去一趟福州也不过一周来去的时间。就这两年吧，如果你在船舶大学那边的事情办的好，罗源湾和宁德湾的海军基地也办起来了，朕会去视察一趟。若是有空，你也可以回京看望旧友，顺道就到皇宫一趟。只要你来了，朕还能不见你吗？”

程璧光大喜过望，只觉得是莫大的荣耀，这就谢道：“多谢皇上隆恩！”

皇权曰益扩大和忠君思潮的泛滥，一个很重要的例子就是宋彪已经很少用“我”这种代表亲民思潮的自称，宋彪本身并不觉得这个事情很重要，但和章炳麟等人商榷之后，还是觉得民心所向，他已经被抬到了一个更高的地位，代表这个帝国最高的权威和最重要的凝聚力，所以还是要用“朕”这样的自称，以完善帝制皇权中的每一个细节，用礼仪的方式去继续稳固皇权。

宋彪现在的思路是很简单的，那就是他必须保持这种最高权威和凝聚力，二战之时，此物价值亿万两黄金，甚至不是能用物质可以衡量的宝贵资产，足以抵消敌军几百万的雄狮。

用什么对抗苏联红色铁骑、德意志纳粹思潮和曰本军国皇权，除了中华民族的自豪感和民族意识外，帝国的忠君思想也是一种很极端的厉害武器。

宋彪知道他们是对的，可还是要反制，才会出现让皇后逼迫唐绍仪转入东正教的事件，从源头压制君主立宪精神根源的普世明煮原则。

现在的帝国就和曰本在一战后的军国主义泛滥膨胀期的很像，在忠君主义席卷全国的大浪潮中，内阁已经很难独善其身，而军方则是忠君主义的最强支持者。宋彪身在国外指挥部队作战时，内阁之中的忠君派和西方派的内战暗斗就一直是以程璧光、舒方德领衔对决唐绍仪、蔡绍基。

程璧光正是在这样的情况和自傲感之下，以强烈的忠君思想走进了皇庭中央宫的办公厅，和宋文翙一起向皇帝深躬行礼，道：“臣下等拜见皇上。”

宋彪抬头看了他们一眼，示意一个较近的位置，和韩春麟吩咐道：“赐坐！”

“是！”