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1886年丙寅这一科的进士们,相比张百熙、瞿鸿机那一代都要更进一步,特别是投奔胡楚元的那些,大体都被胡楚元安插到国外担任过公使、参赞,让他们加大力度学习外国知识。

这些人也比较卖力,丁秉乾在德国只生活了两年,德语就说得非常流利,回国的时候还带了数万本德文书籍和资料,胡楚元当时就知道这个人会很有前途的,虽然反应总是很慢很慢,说一个话要等半天。

胡楚元心里是很高兴,道:“既然你都想好了,那就交给你来负责吧。昌吉那个地方也是很不错的,等以后重新收复了,将这里改称为宁州和鄯善一起都设为直隶州,好好治理。”

“嗯,下官明白!”

丁秉乾简单的回应着。

胡楚元续问他:“你们回教的事情怎么办?”

丁秉乾继续沉默。

又等了好一会儿,仿佛是下了很大的决心,他才道:“改教义,不改则永无宁曰。”

胡楚元追问道:“怎么改?”

丁秉乾道:“以伊玛目、阿訇替代哈里发,宣扬穆罕默德-阿卜杜和赛义德-艾哈迈德汗的新伊斯兰现代自由主义,追求个人意志的自由和自主的理姓,重新整理穆阿太齐赖学派的自由论思想。”

胡楚元这段时间也一直琢磨疆省和甘肃的问题,对于丁秉乾所说的这些,他大体能够明白,就是要对伊斯兰教派进行新的改革,推动适应这个时代的新教派的诞生。

这个新教派将彻底脱离四大哈里发的遗留,逐步脱离政治化,单纯的宗教化,以先知代替哈里发、苏丹那种集政教权利于一体的人。

胡楚元感觉这个办法还是比较稳妥的,就点着头,道:“这个事情就让你来负责,具体要怎么办,你给我整理一份细致的草案,你可以在鄯善重新兴建一个回教经学所,培养合适的阿訇,慢慢推动。机会成熟了,就加大力度推广。”

丁秉乾默默的点着头。

这种事情总是充满了无数的未知数,能否成功,那只有时间能够知道,胡楚元并没有抱有太多的希望,但也希望这件事最终能够成功。

胡楚元并没有急着离开疆省,而是和丁秉乾、孙综源、董福祥等人一起深入到吐鲁番、鄯善、托克逊、库米什、焉耆府等地实地考察,就近查看维吾尔族和回族人的生活状况,经济和文化的发展水平。

他为疆省制定了一整套的长期发展战略,首要任务还是修建地下水渠和大量的小型水库,用来确保地方建设和发展的用水,加强水土保护和沙地种林,防风防热防沙,减少水流的蒸发量。

目前先围绕鄯善进行集中建设,从点及面,再向其他地方扩展,随着清政斧的财力盈余,开始效仿德国加大教育的投资,疆省鄯善、焉耆都是推广新式教育的实验地。

每到一个地方,他都会亲自邀请地方的回族、维吾尔族领袖,和他们开会交流,询问一些事情,同时也让他们尽力放心,在疆省建省化后,中央财政一定会大力扶持疆省的建设,首期就会投入四千万清圆进行基础设施的建设。

身为大清国的首辅大臣,他亲自抵达疆省各地进行游说和安抚,对维持地方的稳定姓有着非常关键的作用。

然而,就在胡楚元为了疆省而奔波忙碌的时候,在中原大地正在酝酿着一场在他执政以来最为残酷的暴动,而俄国人在疆省制造的麻烦……某种程度上恰好让中国人忽视了这件事的即将到来。

(未完待续)

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