第三百九十四章 失去统一性

想起高中一名自视甚高的语文老师，在我们乡中，他算是一名老教师了，但总是教不了毕业班。因为，他所教的学生，在高考成绩上，表现得不是很好。

他因自己资历老而骄傲，也因自己不受重视而愤慨。他经常朗诵自己创作的一篇诗，我们都能够背下来了。“我站在高山之巅，我站在古刹之里；受尽了风霜雨雪，看惯了人间卑鄙。”

当时听到，有一股酸酸的味道。

他的不平，来自于他的自我认知与现实有偏差。他认为他资历老老龄长，是先来者，理应受到年轻老师和领导的尊重。这是第一个误区，老的，就应该得到尊重。

当年班长在一篇笔记里，就批驳了这种老人的价值观。

饭都吃不饱，哪有精力读书？国家都要亡了，哪有心情读书？读书只留给那些有条件有时间有兴趣的人干，于是闲情闲钱养育着艺术和文化，专心专一养育着专家。

但今天的情况完全不同。因为大家生活条件好了，教育机会均等了。普通人，也识文断字了。他们不仅成了数量最为庞大的文化消费者，他们也成了数量最大的文化生产者。在互联网时代，他们的声音也有了发行的渠道。

精致的生活，从来就不在大众生活的范围内，要说粗俗嘛，本来就是他们的生活。

但是量变必将带来质变，我相信，这样大规模的生活和消费者，必将孕育出民众艺术和文化的大师，必将出现影响历史的精典和精品。以数量换质量，需要一定时间积累。所以，先不评价它们是否好吧，先让子弹飞一会儿。

从市场角度，我觉得，今后面向大众文化创作和消费的产品，必将风靡整个中国。或许随着中国硬实力的扩展，也将影响这个世界。

还有一个原因，就是学生的高考成绩。他总觉得他是教圣贤书的，要学生受到圣贤的道德教导，是树人的大事。而高考是工具。道与器，当然是道高大。从他诗歌的意境中，也可以推断，他把自己置于山巅了。

高山之巅，古刹之里。这是一个多么孤独的环境，也是一个让自我感觉伟大的意象，也许，他觉得自己很伟大吧。

但是，今天的教育，或者说高中教育，就是为高考作准备的。要应付日常生活，初中教育合格了，就可以了。要进一步，就得上大学。从社会到现实到家长甚至到学生，如果高中的升学率不高，鬼才来。不如到南翔技校，学挖掘机学厨师，还实在些。

他把自己作为职业的工具，当成伟大的事业来看，明显是高看了自己的作用。更何况，即使如他自许的伟大事业，凭他的能力，他能负担得起嘛？

只要你读过中学，你就可以在网上发文章或者评论了。只要你身体健康，你就可以在广场舞上，飞扬和展示一把。

统一性，看起来美，其实不然。那只是固化的标志，缺乏生命力。比如，过去我们看的人工植树林，就有树种单一的问题。树是同一时间种的，品种也一样。看起来，横平竖直，很是规矩。这种几何形状的美，是工业化时代的情趣。

但从生物多样性来说，它是违反自然的。一般一座山上或者一个林场，阔叶针叶混杂，乔木灌木共生，苔藓杂草乱长，野兽鸟虫潜行，这才是一个真正的，可以长久存在的森林。

而立体的复杂的森林，今天却不被人欣赏。原因是人们只喜欢简单统一的东西。为什么？人们总有这个偏好，对自己难以全面理解的东西，保持着警惕和紧张，并不舒服。对无法用一个统一的可理解模式的东西，产生天然的敌意。

那是人类太高估自己的理解力了，世界这么复杂，你怎么可以随心所欲呢？