第一百八十五章 成见

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但现在这阶段沉迷于孔孟之道，并且不管世间任何其余学说和技能的人太多了，大明太多的聪明人把头脑和智慧用在那些所谓的大道之中，既然如此，惟功和他的这些部下就没必要凑合进去了，学完论语之后，就是从孟德新书等宏观的军事学说开始，同时学习算学和商业经营之道，等超过一定时间后，再看武备志和纪效新书，练兵实录，这样的一路学下来，虽然想考进士是不可能，甚至连秀才也不必去想，但就真实的办事能力，不论是商业还是军务，或是日常的小事，顺字行的伙计们都展现出了与当时人截然不同的功效性，用刻薄的语言来讥讽一个已经落败的解元，实在是太简单的事情了。

“解元公还有什么说的？”

看到脸涨成猪肝色的顾宪成，考虑到对方在自己脑中已有的印象，似乎其是现在的江南诸生，未来的江南籍贯官员中的代表人物，也是东林党的首领人物，这样的人似乎是可以争取一下的，所以惟功很诚恳的道：“元辅禁毁学院，禁止私人讲学，我也以为这样的做法并不妥，如果等我有足够的影响力时，我会请元辅开禁的。”

张居正虽然是徐阶的学生，也是徐阶一手栽培起来的心腹门生，但他并不是王学传人，秉政之后，因为清丈度田和免除士绅优免，禁投充，经催诸事，几乎把全天下的士绅阶层都得罪了，为了禁止这些有影响力的地方人士聚集在一起非议朝政，结党反对自己，再加上张居正确实是对王学等学说并不感冒，所以在万历初年他就开始禁毁天下书院，禁止游学和讲学，这个活动在万历二年时到达一个高峰，天下有名的书院几乎都被催毁了，哪怕是盛名之下，传承了好几百年的岳麓书院也是被严重削减了规模，不复当年的盛况了。

王学著名的学人何心隐，也是被关在监狱中迫害至此，这是张居正毁书院禁讲学活动的一个**。

何心隐是一个难得的人才，而且在对抗倭寇海匪的战争中立过汗马功劳，只是他持王学也就是心学的宗旨不放，学识越高，品德越好，本事越大，对朝廷道统的破坏性也就越大，张居正饶不过他，也是必然之事了。

对这个行动，惟功是觉得有点夜行人怕鬼吹口哨的感觉，从来没有哪一种学说是可以这样被禁绝的，秦国统一之初，那是何能的行政效率，比大明的官员不下乡的治理效率要高一百倍，秦法比明朝的军法还要严酷，动辄就是族诛，这样的严刑峻法之下，秦始皇收天下之书，只留下律法和农书等技术书籍，儒墨学说的书籍全部禁毁，当时的书籍还都是削竹而成，十分珍贵和难得，所以存世量肯定十分稀少，就是这样的情形之下，秦朝也没有办法完全禁毁天下人汲汲于求学的精神，等战乱过去，汉初时，大量的经书已经被重新刻写出来，还有少数散失的，后人不停的考据和补证，先秦学说的体系，不停的被完善着……仅由此来见，这种对学说的禁止传播和禁毁的做法，根本就是掩耳盗铃。

张居正是一个功用主义者，只要惟功能举证告诉他，禁毁政策根本无用，这个政策就一定会被取消的。