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脸型则是圆脸，虽是夷人，也是十分白净，眼睛很小，嘴巴也不大，标准的建州卫贵人的长相便是如此了。
个头中等，腿也是罗圈腿，不过不如蒙古人罗圈的厉害，女真人虽然也离不得马，也射猎，但也耕作，特别是从现在的耕地数量来看，耕作已经成为生存的主流方式了。
对这一点，惟功不觉是欣喜。
如果光是渔猎民族，力量有限，部落的婴儿出生率和成长率都不会高，也不会有多少战争潜力，贵人们也没有兼并其余部落的野心，大家各守一边便是，对土地的需求不会有太大的要求。
而从渔猎转为农耕，在了解了农耕的妙处之后，这些大大小小的女真部落对土地的渴求会是怎么样的呢？
惟功一直认为，女真后期从几百个松散的部落一下子被某一个人凝聚成一个整体，短短时间，汇集了庞大的前所未有的力量，这只能说明一个道理，是英雄顺应时势，也是时势造英雄！
“是叫场来了。”
“叫场指挥来了。”
那个女真贵人应该是常来常往，一路过来，不少汉商同他打起招呼来，听话里的意思，这个名曰叫场的女真部落酋长还是一个世袭指挥。
卫指挥在大明虽不值钱，在土官里却是一种身份的象征，很多部落和城寨之主也没有这种世袭身份，斗争起来时，有一道敕书的部落总是会占便宜，有指挥银印的，更是几百年下来都不会败落的大部落了。
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