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这样的歪论，根本狗屁不是，但居然也是大明的主流，支持者不乏其人。
在这种体系下，当然不可能出现有重权的武将，武人的地位也不能高。因为与混沌含糊的儒臣治国体系来说，武人要求的是精细化和有效率的行政体系，象大明这样，客兵出镇做战，沿途文官补给，然后还要由本军镇再运一批粮还给沿途补给的地方和军镇，财政制度的僵化这还是最简单的一条，建立强力部门，统筹精细化管理，凡事按规矩而不是所谓的德政……真的要这样做的话，文官把持国政的基础就被冲跨了。
现在的情形就是，自己做不好，但也绝不会允许别人来做，不允许改弦更张，只能大家这么抱着外儒内法的牌坊，这么一直烂下去，一直到彻底毁灭为止。
在大明，惟功的地位越来越高，看到的东西也是越来越多，触目惊心，令人思之而不寒而栗！
亲藩，文官，士绅，生员，世袭臣官，僧道，一个个大大小小的利益集团，和新兴的商人集团一起，如同一个个吸血的蛆虫，盘附在大明帝国的躯体之上，一直不停的吸血，嘉靖年间，大明就已经衰弱到接近亡国的地步了，如果没有隆庆年间高拱和张居正先后的革新举措，哪里有现在蒸蒸日上的局面？
就因为一条可笑的儒家信条，就要把这么一个身负天下责任的大政治家撵回家去，有可能一些人是相信孝为至上，但这样的人应该很少，在惟功心里，宁愿相信是这是利益集团的一种疯狂的反扑！
“大人，最近营中无事，店里也一切如常，又是秋高气爽的时候，不如我们去城外打猎散心，怎么样？”
王乐亭箭术在团体之内堪称第二，只在惟功之下，事实上他在箭术上的领悟力还比惟功强，只是在力气的训练储积和操控上不如惟功多矣，所以箭道也就差了一层，但相比其他人，王乐亭的箭术已经是天人合一似的强悍了。
箭术高当然喜欢打猎，惟功听了他的建议，倒也是无可不可，点了点头，答道：“明日一早便出城！”
……
天明时分，惟功便是在众人的簇拥下，自英国公府昂然而出。
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