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明灵灭厄显圣真君的出现并非完全由香火愿力决定,是以众生之心为脉,以易书元仙法变化为基,孕育而生的神明,甚至有些类似于山水神灵的某些特性。
以神念归往自己的庙,速度比易书元施展各种仙遁之法还要快,这一点就像是神祇法身在自己关注的庙宇间遨游。
没过去太长时间,就像是做了一个梦,恍惚间已经看到了登州城外的显圣真君庙!
天神变自此而现……
这一刻,真君庙主殿中点燃的檀香之烟在颤动几下之后,纷纷如同一道道烟雾构成的直线向上飘去。
殿中的烛火和一些长明灯的灯火也在高频抖动几下之后,火焰纷纷稳定下来,如檀香之烟一样,不再有什么窜动跳动的痕迹。
这一切,对于寻常香客而言很难留意到,此刻庙中香客络绎不绝,多得是信徒前来参拜,但没有谁发现殿中这些变化。
真君庙的主殿中,神像好似从睡梦中“醒了过来”。
庙院后方的起居室内,陈寒恍若微有感应,但又好似只是错觉。
也是这一刻,易书元耳中各种各样烦杂的声音也越来越明显,求平安求健康、求子、求财、求官、求运……
各种各样的所求都有,易书元处于神像的位置看向下方,看向庙宇,乃至看向登州城,觉得吵闹中也带着一些趣味。
以显圣真君法身的方式存在庙中,向神祈祷的时候,易书元就好似能听到他们的心声。
有些人的心声其实十分矛盾,比如一些略微心虚却又求着什么的人,这些人大概是知道自己某些事做得不对,但又能说服自己让自己心安,但这种心安多少又带着一些矛盾的不安,于是还需要求神来让自己更加安心。
殊不知在这种情况下,如此复杂矛盾的心态被神明瞧得一清二楚。
神祇若真是有求必应,那不得忙死?
虽然也不乏真正虔诚到感动神明的事例,但正神平视众生,观信众而佑之,让其在原本天道公允的情况下生活就是一种庇护。
真正看似有求必应的神,多半是另有目的的邪神。
在易书元心念一动之下,耳中各种嘈杂顿时不断弱了下去,视线转向前方庙门,一个大夫正快步走入庙中,另有一个一身皮袄的汉子帮他提着背箱。
不过易书元并不急着去往后方庙院,而关注着香炉中的东西。
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