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所以……
这吕惠卿是改了性子了？
但……可能吗？
吕公著摇了摇头——说法马留，要是能改性那还不如相信王介甫真的放下了他的圣人抱负！
至少王介甫，还是能谈判的，他还是士大夫的一员。
可吕吉甫，却是望之不似士大夫！
这货，就是活脱脱的法家做派！
所以……
“吕吉甫身上发生了什么事情？”
吕公著感觉自己想不通了。
……
葭芦寨，寨墙之上
大宋资政殿大学士、河东经略安抚使吕惠卿，此刻正伸长脖子，看向了窟野河方向，期待着西夏使者。
他现在比谁都渴望着，这场战争结束。
因为……
他轻轻握着手中那一张元书纸。
纸上是汴京的少主，御笔给他写的手诏。
诏书中有一句话，让他兴奋，让他亢奋，更叫他欢喜。
“皇考在时，曾与朕言，方今天下有君子儒，有小人儒，君子儒。君子儒务本，小人儒趋末……君子儒者，以河东经略吕卿为上！”
君子儒、小人儒，这是自古以来儒家内部划分派系时对敌我的称呼。
就和奸佞、小人、贤臣一样。
运用之妙在于一心！
但，新党却提出了划分的标准。
什么叫君子儒？务本的就是！
什么是小人儒？趋末的就是！
而务本与趋末，在新学的框架里，有着自己的解释。
简而意之，做事的、务实的，就是务本。
而追求名利和眼前一时之利，或者袖手空谈的，就是趋末。
而在君子儒之上，就是领导一切的学术领袖，在世的孔子化身，行走于俗世的孟子、荀子、杨雄等先贤的集合体。
就是王安石过去担任的角色。
故而，吕惠卿此时的心情，自不用过多描述。
在他看来，少主手诏，这是在隐晦的告诉他——爱卿是朕所要依仗的君子儒，是朕要学习的榜样！
吕惠卿每次只要想到这里，都是浑身颤抖，亢奋不已。
因为他总会在脑子里，将少主的形象和熙宁初年的先帝重叠起来。
而他则会在这样的幻想中，将自己视作当年的王安石。
熙宁初年的王安石，那可是帝师，先帝依赖、信赖并孺慕于他。
吕惠卿只要这样一想，就充满了干劲。
什么委屈都能受了，什么事情也肯干了。
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