第67章 弄炎术

仅仅是形成一个火属性光罩并不难，难的是，随心所欲地对火光罩上的任意一部分进行灵力的增加或者减少。

假设施法者与敌人斗法，将自己用火光罩保护了起来，敌人集中一点想要攻破火光罩，那么施法者要做的就是调动火光罩的其余部分的灵力支援被攻击的一点。

等修士达到筑基境界，才会开辟识海。届时“神念”会被储存到识海当中，形成“神识”。

炼气修士因为没有识海，一般称为“神念”；筑基修士和更高阶的修士，统一称为“神识”。

简而言之，“神念”和“神识”就是同一种东西。

…………

方均按照《修仙基础》练习“弄炎术”的第一个应用：“火蛇术”——即将火属性灵力变换成蛇的形状。

这篇“弄炎术”中提到了两个词语：“神念”和“神识”。

郑增在教授方均最后一次课时，讲过了“神念”的概念，但讲得并不清晰。

而“弄炎术”明确介绍了“神念”的概念：

“神念是一种神魂之力，通过感应灵力、灵气来感知、操控周围事物。

“神念和灵力是两种不同维度的力量。

书中的要求是，施法者聚精会神地在脑海中形成一个蛇的形状，再用神念构建一个蛇的形状，最后用火属性灵力将它填充起来。

有了“火球术”的基础，以及从就被父亲培养的专注习惯，方均在练习“火蛇术”的时候竟然一步就到位了。

接下来，方均又学习了“弄炎术”的其它应用：“火鸟术”、“火狼术”、“火手术”、“火蛙术”、”火熊术“等，无不轻而易举地做到。

只是，他在学习“弄炎术”的最后一种应用“火光罩”时遇到了一点困难。

“火光罩”是一种防御性法术，要求施法者将火属性灵力以自己为中心施展出一个光罩将自己包围起来。

“神念能够引导灵力运行，对灵力起着方向性的指引作用。”

这个很好理解，比如炼气修士使用法器时，必须先将神念附着在法器上。

在这个前提下，才能往法器里面注入灵力。

“神识”，就是有系统的“神念”。

炼气期修士只有杂乱的神念而没有神识，是因为还没有识海。