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但像王安、王承恩，包括袁可立则不同，他们也有原本的三观，却不是非常牢固，比较容易受到外界影响而发生改变。
尤其是袁可立，可能是由于工作的关系，他比王安和王承恩的变化更大，几年间已经完全脱离了明代士人的思维定式，从一个理想主义者大踏步的向着实用主义进发。
到底该不该呢？洪涛也不知道，但他知道每多一个袁可立自己就能轻松一分，距离目标也更进一步。所以先别管对不对了，上吧，干了再说。
“与全天下为敌？”
和洪涛预估的一样，袁可立并没被这番离经叛道的说法吓住，而是更加关注可行性。道义上的正确并不能为百姓带来更多实惠，这是他多年总结的答案。
如果不要道义却可以让大明富强，试一试倒也无妨。不过有个前提，那就是必须看到可行性，别弄到最后成了众矢之的，最终身败名裂啥也做不到。
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