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就在此时,忽闻林中传来一声清啸,声震于野,他们三人还没有觉出什么,伏尸却突然停下脚步,神情作惶恐不安状,眼光直直的望着树林中。

众人也都跟着望过去,只见林中转出一个身着白衣,书生装扮的中年人。面如冠玉,峨冠博带,风神秀异,边走边吟道:“野老篱边江岸回,柴门不正逐江开。渔人网集澄潭下,贾客船随返照来。长路关心悲剑阁,片云何意傍琴台?王师未报收东郡,城阙秋生画角哀。”

茅隐茅鸿面面相觑,不知这个中年秀士在自吟自唱些什么。张宇一从小就爱好道术,虽然对诗词之类的文学不太感冒,但张夫人却不管这么多,逼着他狠狠读了几年书。一听之下立即知晓这是分明是杜甫所作的一首《野老》,形容的是杜甫在隐居之后看到山河破碎,生民涂炭,忧愤难平的一种痛苦。与时下唐朝边塞失守,民众流离的局面颇有契合之处。

心中一动,便出口答道:“汉家旌帜满yin山,不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国,何须生入玉门关。”这首《塞上曲》中内含一个典故:汉代出使西域的班超,在西域留守了三十一年后,上疏汉和帝要求归国,疏中说道:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”此诗反用班超说的话,说报效国家之士留守边疆,捍卫国土,又何必一定要活着回到玉门关内呢?这里张宇一用来借以表达在国家危难之际,自己愿意尽到守疆护国的一份决心。

那中年书生冲他微微一笑,以示嘉许,到了近前对三人开口道:“三位深更半夜来此险恶之地,不知所谓何事?”他声音清越,有一种金敲玉溶般的味道,让人听得甚是舒服。

茅鸿心直口快,说道:“我们上山是来除去伏尸的。”说着指了指站在一旁的伏尸。

中年书生“哦”了一声,看了看旁边的伏尸,那伏尸却似对他颇为敬畏,在他过来之后一直面带惶恐,畏畏缩缩的站在那里不敢过来。

中年书生微带惊讶,问道:“各位和它有何冤仇吗?”

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