第九章第三节

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“当然，她来问我，我自然可以从父亲的角度，谈我对你的良好的看法。然而，在这方面，我曾几次听别人谈论过恩格斯关于爱情与道德的说法，不知你听说过没有……。”

“噢，我也听江海岭说过。大概是，‘没有爱情的婚姻是不道德的婚姻’，是这么说的么？”

“我不知道恩格斯在哪里说过这样的话，也没有能力来说清楚，恩格斯对这个问题所表达的思想深度，以及无爱婚姻与道德的内在联系问题，但，我想到了鲁迅的婚姻。朱安，是鲁迅母亲指定要与他结婚的妻子。尽管鲁迅对朱安没有一丝一毫的感情，可是对母命从来均一一照办，没有任何当面违抗的鲁迅，在新婚之夜却搬出了洞房。后来，鲁迅母亲问儿子：

“她有什么不好？”鲁迅只是说：“和她谈不来。”

“但是，何部长，我觉得我和雨莲还是可以谈谈的。是的，雨莲的文化程度比我高，但我可以继续学习，反正，今后在我的努力下，我和她也会谈得上的。”沙力充满着信心，作着急切的表达。

“我想，你所说的还是可以谈谈，大概是雨莲出于一种礼貌之谈吧。你讲你今后可以努力，但我要告诉你，这种事没有双方都有的非常强烈的感情，仅靠一方单独的一再努力是没有用的。朱安也很努力过的，她对人说，‘过去大先生和我不好，我想好好服侍他，一切顺着他，将来总会好的。’朱安还把自己比作蜗牛，说，‘我从墙底一点一点往上爬，爬得虽慢，总有一天会爬上墙顶的。’可是当朱安听到鲁迅与许广平的情形后，她才悲哀地说，‘可是现在我没有办法了，我没有力气爬了，我待他再好也是无用的。’鲁迅去世后，朱安对人讲，‘你们总说鲁迅遗物要保存，要保存！我也是鲁迅的遗物，你们也得保存保存我呀！’沙力，我想，一个没有什么文化的小脚女人，能喊出使人听来如此惊愕的话，如果没有精神上最惨痛的亲身体验，是绝对说不出来的！就此，也可以说，只要心里有最哀伤的痛感，无论有没有一点点的文化，还是可以发出震惊所有人灵魂的呼喊的！沙力，我这么讲，还需要再作什么说明的吗？”

“何部长，我能理解你的道理，因此，我还能有什么话可讲的呢。”

接着他们俩都默然起来，继续围着大草坪漫步着，不觉已兜了好几圈。尽管周围人来人往，也有推着担架似的滑轮床，和轮椅在身边挤来挤去，叫着“让一让，让一让”的，或者不断传来救护车，呜哇呜哇的叫鸣声，但他们竟全都不顾，全如耳边风一般。

“沙力啊，”何以然打破了沉默说道：“人的一生，大多都会经历一些很痛苦的过程。像，生离死别呀、无奈舍弃呀、思念深切呀、怀才不遇呀、遭谗言陷害呀、明明自己是正确的还不能被理解，被接受，甚至于还被反对，或者是加害呀，还有等等等等的事。可是，我总觉得，当面临这些事情的最边缘时，人的心灵既可以往下跳，那就是坠落万丈深渊。也可以向上升，升入一个新的境界，一个，心灵与精神得到高尚升华的全新的境界里。”

“何部长，您说到，因不能被人理解而深感痛苦的事，我也有。这又要谈到第二次联席邀请会，包括前几次的会议上，您为什么不能支持我，而非要去支持那个高原呢？今天，对您，我就非常坦率地讲出我心里一直想往着的这两件心事了。”

“阿！你有这种苦恼啊？”

“嗯，是的！”听沙力给予如此的坚决作答，何以然觉得他比以前，显得是更自信不疑，更直言不讳了。

“你问我为什么一定要支持高原而不支持你？道理很简单。因为我们俩都认为：我们的国家，我们这个民族，有过很长一段的血泪史，苦难史，因此，历史进行到我们这一代，我们就要有——深情地热爱它，愿为它贡献我们的所有心血，智慧和力量的感情，从而使它纵然流过血泪，有过苦难，然而，最终，还是不但能够站立起来，而且，民族复兴的发展决不比任何一个，使我们苦难过的世界强国逊色，这就可以在全世界证明，我们这个民族的更伟大之处。除此之外，我们都很想充分体现出，我们自己认定了的人生价值！我们都不愿一生虚度光阴。沙力，共同的理念和目标，共同的情感与处境，还有共同需要的努力与鼓励，这种共同性，是最能把相互之间的心灵及其实体，紧紧密密联结起来的。明白了这个道理，你也就找到了你自己所提问题的结论了。你想一想，是这样的么？”

“我……。”沙力正想乘今天的机会，让身边的，长期期待着的丈人能进一步的了解自己。刚要开口，忽见有人迎着他们在用力挥手，以引起他们的注意。

“啊，是霁莲。”何以然也感觉到有人在向自己用力挥手，定神长望，才看清楚在快步走过来的是谁。

“是我女儿，何霁莲。”何以然没有去看沙力，但在向沙力说明来者是谁。而后，他直立着等待女儿过来。

一路小跑步过来的霁莲，才到父亲的面前，气喘未定就问道：“爸爸，你怎么在这儿？姐姐好多了吧？”

“霁莲，这位是爸爸的同事，叫沙力。”何以然把沙力先介绍给女儿。

“啊！！沙力就是你啊！”一听到沙力的名字，何霁莲受到的冲击，使她心里觉得有点惊心动魄，便情不自禁的叫出了声。立刻，也感到自己的情绪似乎很不当，即缄口不言了。