第九十七章 论学

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慎子，也就是慎到。戴言在前世也听说过，乃是从道家学派中走出来的法家学者。

历史上的法家，人们认为最初的创始者乃是齐国管仲，他在齐国进行了广泛的改革，而他所留下改革的经验可以算是法家思想的萌芽。

到了后来春秋和战国时期，各种杰出的政治家层出不穷。如子产、李悝、商鞅等在各国推行变法，他们和管仲一样，都是曾经掌管一国政务，主管一国变法。

虽然这些杰出的政治家都留下了各自的执政经验以供后人借鉴，然而在戴言看来，这些人只能算是法家的政治家，而不能算是法家的学者。

而慎到可以算是第一位将法家思想理论化的人物，从这个角度来说，他可以称之为是法家真正的开创者了。

三晋和齐国历来就重视法律，赵雍作为赵国太子欣赏法家的开创者慎到也不算奇怪了。

随后戴言又问道：“不知在这稷下学宮中讲学可有限制？”

听到这话，赵雍却是回答道：“只要有真才实学，在里面讲学是丝毫没有限制的！”

戴言没有说什么，然而跟着戴言的墨家弟子缠子却是大喜过望的对戴言说道：“公子，稷下学宮若是对于讲学真的不做限制，那您所开创的科学岂不是可以在这齐国大兴，进而传之于天下？”

在墨农联合以后，戴言有感于由几何和逻辑所搭建的框架开创了众多的分支学科，为了避免混乱，他在和田鸠、许行商议过以后，就将这些众多分支学科起了一个统一的名字：科学。

它的表意即是分科而学。而实际的意思则是将知识细化分类，形成众多的分支学科以及其知识体系所组成的学科即是科学。