沙羡君提示您：看后求收藏（第一百一十章 稷下学宮,打造宋帝国,沙羡君,笔趣阁），接着再看更方便。
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稷下学宮内，当今天下儒家的领袖人物孟轲，静静的听着自己的弟子关于宋公子偃的回报，得到的消息越多，他的眉头就邹得越深了。
子偃，这位来自宋国的质子，来到临淄以后，一点也不老实，竟然以一门新的学说分别与齐墨的巨子祁射子和阴阳家大师邹衍辩论，而且还辩得对方哑口无言。
在得到了这样的消息以后，他就派出自己的弟子去仔细打听这位子偃的确切消息。
得益于匡章如今在齐国已经成为新一代的杰出将领，孟轲很快就得到了他想要的消息：子偃所创立的学说被称为科学，而组成这门学派的弟子，则主要来自于墨家与农家。
这两大学派都可以称为是孟轲的死敌了！
儒家在孔子死去以后，由孔子的弟子继续到各地传播，将其发展壮大，很快就成为天下的显学。然而儒家在发展壮大的过程中，却始终有一个致命的问题无法解决：那就是对“仁”的解释大家无法达成共识。
“仁”是儒家的核心，这个大家都是没有意见的。然而这个仁该如何解释，各派却又有各派的道理。
孔子的弟子子张曾经问孔子什么是仁时，孔子曾回答：能行五者于天下，为仁矣。这五者指的就是恭、宽、信、敏、惠。而在孔子哪里，仁统帅恭、宽、信诸德，是一切道德的总纲。
然而孔子的弟子曾参所建立的以“孝道”为核心的一元哲学，就认为仁乃是一种道德，它应当被归类为孝道范畴内的一个德目。
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