第八十六章 汉地博乐

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江芷微轻轻颔首：“墨家学说见等阶森严，见普通百姓艰苦，从他们出发，肯定不受诸侯贵族待见，少不了被打压。”

战斗似乎不可避免。

“未必。”赵恒正色摇头，“从描述看，封神世界只有儒道法墨的萌芽。还未正式出现，我们可以在不背离要旨的前提下，对墨家学说稍作改动，从开始就让它不至于被诸侯贵族仇视，有接受的基础，而且，我看了看手中的墨家学说，给的非常简略，只有主干。没有细节，也就是说，六道或许就是想让我们如此自行发挥。”

江芷微和齐正言看向纸张，发现上面只写着“兼爱。非攻，尚贤，尚同，天志。明鬼，非命，非乐。节用，节葬”十个词及对应的最粗略解释，没有具体的阐述，似乎怎么解释都行，只要自成一体，本身没有矛盾。

“这样看来，任务的难度比预计得要低一点。”孟奇仔细思索后，赞成了赵恒的判断。

虽然自己五人的思想观念或多或少受到某些墨家学说的影响，但实际上并未深入钻研过它，毕竟年代太过久远，又太理想化，不切实际。

在五个人都对墨家学说只是半懂不懂的情况下，据要义而自行发祥是怎么都绕不开的道路。

“兼爱可不好改。”阮玉书突然开口。

琅琊阮氏多发掘古谱，在琴艺和古籍上都称得上家学渊源，阮玉书比其他人更了解墨家一点。

齐正言看着纸张道：“兼相爱，交相利，世间人人平等，贵不轻贱，富不欺贫，强不辱弱，众不凌寡，命非天定，非胎生，非位决，只自强不息，则必有出头之时……器圣不愧是中古圣人……”

他原本是赞同“兼爱”不好改，但说着说着，联想到“非命”，一时感同身受，满是叹息。

赵恒听得皱眉不已：“改成上位者应有仁心，兼爱世人？”

“这是儒家了，再怎么发祥应该也不能扭曲到这种程度。”江芷微摇头否定。

“那我们先隐瞒兼爱，发祥其他，以自身为表率，慢慢引导诸侯贵族认同。”赵恒给出了个没办法的办法。

“等一下。”孟奇微锁眉头，“老赵，听你的意思，必须游说诸侯贵族，自上而下？”

墨家的学说似乎更适合由底层起，星星之火可以燎原！