第二十章 “天使之王”（第一更）

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“至少从奥克塔夫的潜意识看，他是通过某些事情相信了确实是‘天使之王’降临。”路西恩对此有点疑惑，最初在梦境中听到奥克塔夫说出“伟大先知”这个称呼时，自己还以为是“地狱之主”这位老朋友再次登场了，心中更加确定了祂与萨尔德的关系，但是奥克塔夫对先知毫无怀疑的态度让路西恩变得迷惑，至少地狱之主本身是无法窃取真理之神的力量，而是必须通过高阶的虔诚信徒。

那么“天使之王”这位传说中天堂山仅次于真理之神并且有过降临记录的存在，虽然可能只有传奇巅峰的实力，比地狱之主差一层，但也不至于被祂直接蒙蔽。

或许，伟大先知只是地狱之主推出来的一个傀儡，也或者是另有谋划者，比如萨尔德？

路西恩一边思考着这些事情，一边继续说道：“而且，理查德主教，你的宗教改革纲领提倡将《圣典》的解读权还给虔诚的信众，那为什么一定要依靠教皇和枢机主教团从上而下的改革了？你应该发动信众，依靠信众，用他们汪洋大海般的力量将阻隔信仰通道的障碍统统冲垮，这也许就是真理之神考验的目的，这也许就是祂为什么不阻止教会南北分裂的原因。”

理查德转头看，愣愣地看着路西恩，他从来没有从这个角度思考过为什么教会南北分裂却都能获得神术的原因，想了想，他摇头道：“教皇、枢机主教团掌握了主赐予的超凡之力，光凭没有力量的信众，光凭中下层神职人员，改革毫无作用，除非主能收回他们身上的神术，再赐予每一位信众力量。”

“理查德主教，你对信众的定义太狭窄了，贵族们是不是信众？天骑士、黄金骑士、史诗骑士是不是信众？只要你的改革能够符合他们直接与主心灵沟通的愿望，能够发动起他们来，再加上枢机主教团内少部分清醒的成员，未必不能在小范围实验起你的改革纲领。”路西恩没有说得太过，稍微点了一下，“到时候，你就是教会历史上独一无二的圣徒、光辉者，说不定能得到真理之神的眷顾，成为祂真正的地上代言人。”

路西恩本身没有神灵方面的信仰，自然无法理解理查德这种虔诚的主教，所以习惯性地用权利、名利、死后在天堂山的位置诱惑，在他看来，没有利益方面的驱动，理查德改革的想法很难坚持下去。

理查德听了路西恩的话，略显浑浊的蓝色眼睛猛地亮起：“对，依靠信众，发动信众，他们才是天堂山存在的基础，是主真正恩眷的对象”

路西恩抹了把冷汗，自己这种半吊子掺杂了太多别的东西，完全不能想象理查德最后弄出来的宗教改革纲领和路线图究竟会是什么样子了。

没有再耽搁，怕奥克塔夫和伦德的陨落会引起“伟大先知”的警觉，让理查德完全开启神术阵后，路西恩和阿弗瑞斯就离开了“救赎教堂”。

阿弗瑞斯悲痛莫名地走在路西恩身边，半透明的琥珀色眼睛里是浓浓的哀伤，嘴里不停念叨着：“我的战利品，我的战利品……”