第四百七十章 印度和谈（三）迈索尔苏丹

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像迈索尔军队中的教官，已从之前的法国人，一律改为大明人。各种作战方式，也都师从大明。

教育上，积极推动大明的教学制度。并派遣皇室、贵族子弟，进入大明求学。汉话也成为各个新式学校，必须设立的学科。迈索尔的皇宫内，还聘请了汉语老师，负责皇室的汉语教学。

宗教的话，也积极向大明靠拢。改良后的印度教、伊·斯·兰·教，已渐在迈索尔普及。为了表明心意，迈索尔的提普苏丹，还带领皇室，皈·依大明改良后的新·伊·斯·兰教。

作为一个顽·固的民族主义者，提普苏丹做这样的决定，实属难得。毕竟大明改良后的新·伊·斯·兰·教，最重要的一点，就是效忠大明。另外还有很多违背大明律法的教义，也都遭到废除。像对女人的割·礼，就被斥为封·建落·后的残余。一些极·端贬·斥女人地位，对神盲目崇拜的教义，也都改成了符合大明要求的新教义。

提普苏丹不可能不知道大明的伊·斯·兰·教和原伊·斯·兰·教的差别，但他还是愿意改信大明的宗教。这主要目的，自然是求得大明的庇护。

因为和马拉塔相比，迈索尔的形势，要严峻得多。尤其是在大明未介入印度之前，迈索尔的领地，遭到英国人的大·肆蚕食。也是迈索尔的西南部，与英国南印度殖民地接壤。

那马德拉斯省，基本将迈索尔半包围了起来。

这是英国在印度扩张的三个前沿阵地之一，和西边的孟买，东边的加尔各答，刚好组成东中西三点。全面渗透印度的格局，也由此展开。而马德拉斯的主要功能，就是帮助英国，掠·夺南印度的棉纺织品和手工艺品。并进一步，向南印度周边扩张。