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尽管事实上,二者根本没有直接联系。就是非要扯出些许联系来,也就只能找到汉人这一个共同点。
至于其它的,基本都和前明没什么干系。因为大明既没有皇帝,也没有朱氏后人。就连风土人情,也都和大清截然相反。所以只要去过大明的人,都不会将其和前明联系在一起。
不过和孝公主也不是大门不出、二门不迈的大家闺秀,所以对大明某些事物,还是有些了解。比如前些年,引得皇阿玛雷霆大怒的‘禁书’,她就看过不少。
若不是自己是满清皇室,她都要为书中的爱情故事,叫声好来。因为按照书里面的说法,男女姻缘,本该自己做主。父母之命、媒妁之言,都是妨·碍子女追求幸福的枷·锁。
到底心儿还年轻,性子里,本就不喜欢束缚。所以那些追求个****婚·姻自由的理念,很容易与之契合。
并且这些言论,还让她想到了不少远赴千里,域·外和亲的公主。远的不少,就以已故孝贤纯皇后的和敬公主为例。作为皇长姐,那身份是极贵重的。
但在乾隆十二年,下嫁给了蒙古科尔沁部博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔。尽管皇阿玛十分宠·爱皇长姐,夫家也算是名门显贵。
可蒙古科尔沁部,乃苦寒的关外之地。到了冬天,尽是白茫茫的大学。一个不好,就容易闹白灾。多么水灵的姑娘,去了那里,都会被经年累月的寒风,磨成老妇。
总体来说,那地儿就是不养人的穷山恶水。
不仅如此,科尔沁部割着京城,还有千儿百里的路程。每年回一趟,都是千里奔波,极为劳累。
后来还是皇阿玛不忍皇长姐舟车劳顿之苦,特意瓷漆宅邸和俸禄,留在京城。
尽管明面上说,是皇恩浩荡。但如果让皇长姐自己选,肯定不会挑选这么个千里迢迢的郎君。所以论起来,还是受了父母之命、媒妁之言的苦。
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