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把人的思想禁锢起来,对于统治者而言,确实是件好事,但前提是,这个国度是一个理想国,不会有外敌,也没有各种纷争,永远处在绝对平和的状态。

否则是做不到这些。

“先生认为,什么是格物穷理?”

朱炫再一次问,继续对线下去。

方孝孺觉得,今天必须好好地教训一下这个熊孩子,直接道:“其无待于外,近之于复性正心,广之于格物穷理。”

停顿了片刻,他还要继续用自己的言论,把朱炫打败,可是刚要再说话,就听到朱炫继续问:“请问先生,格物,应该如何格?穷理,世上还有多少理?”

程朱之后的文人,对于格物穷理,其实没多少理解。

他们只会反复地研究,朱子或者其他圣人,留下来的每一句话,每一个字,认为圣人的理,就在这些言语之中,不懂得怎么去格。

朱熹也只是,留下这四个字就算了。

怎么格物,怎么穷理,没有说明白。

导致方孝孺他们读书人,也只知道格物穷理,而得不到真正的方法.论,最后什么也格不出来,却又以为,自己已经有所收获。

方孝孺张了张嘴,本想回答朱炫这个问题。

可是话到嘴边,他又说不出来。

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