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难道这就是湖泊作者的“心思”乃至“心事”大家都知道吗？难道湖泊，也就是为所有的人唱诗歌……
有一些人@玲珑小朋友……
这个时候很多美女都在闲看月，关于越难的奥秘你会理解吧。
[咖啡][咖啡][咖啡]……小吉林小精灵变化出了无限无尽的图像……
所有的小精灵都变化出[抱拳][抱拳][抱拳]
月海灵道:“你们的怀抱听到了什么样的声音。你们要好好了解这些声音。这个声音他都拿着乐哪里……你们都可以理解这句话吗？你们要好好想想，为什么你们的魂魄可以听得见这些事情。难道大家的眼神只会犯错吗？我们要敢于认识自己的错误。而且必须认识自己的错误。我们的眼神要具有这种眼气。我们的苦，哥要去有这种骨气。所有人的骨骼都要去，有骨气。你们的骨气又是什么……”空姐们笑得……开心地说道……《咏叹调，意淫了多少华丽王朝》
/郎毛
诗歌大体上是要咏叹的，这在《诗经》里就能得到证明。没有咏叹，就没有诗歌的起源，就像人的气息，通过口腔、鼻腔、胸腔甚至腹腔的配合而有了起伏、韵律和节奏。“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”（《国风周南汉广》）
这里面就有一咏三叹，文学史坚持认为是爱情咏叹调，可是谁知道呢？反正咏叹了，一叹千年，江河常恨水常东。
写这篇文章时，京城正在因大兴的一把火，烧死了十九人，而实施紧急治理紧急疏散。他们大都是那种微不足道的小买卖人或在产能过剩行业打工的外来人口，他们使城市亮丽的同时，也使交通拥堵，雾霾增加，还暗藏着安全隐患。
但活儿是他们干的，何城市要发展，都离不开他们。被清理的现实与对于热血青春的回顾使他们咏叹了，咏叹什么？依然无人知晓。这是自诗经始汹涌而来的一条暗河，因为源自底层，因为未及打磨而粗砺，包含太多哽咽抽泣而成为千古之谜。
栋超却把咏叹变成了行吟，正如诗友马夫所评：“看见啥写啥。”
行吟诗人通常是吟诵史诗的，古希腊盲诗人荷马的《荷马史诗》就是诗人在伯罗奔尼撒半岛一边摸索着行走，一边吟诵出来成为伟大的人类精神遗产。
栋超这组诗不是史诗，因为这据说不是一个史诗的时代，“看见啥写啥”使他有点像脱口秀节目主持人，像古老的说书人，无论镁光灯还是乡村无边的星空下面，都有这种说古的人、摆活的人、讽谕和咏叹的人。如果在每年的农历二月二，你来到河南淮阳太昊陵古庙会上，你会看到涂脂抹粉盛装而来的乡村说古队，从创世的盘古伏羲女娲到近世的大人物，在他们口中如过家家一样一路走来，招摇过市，其中不乏叙事与白描，也惊心动魄，也直抒胸臆，也小桥流水，结果常常是长叹一声，戛然而止，静默，然后开始下一个煽情故事。
这是栋超呈现给我们的咏叹：
《石像》
银杏树天地之间
抖出灿烂的辉煌
响动如江南水乡的桨声
《嫂子我没能看见三江源》
怀揣着黄土地上的村庄
如怀揣一件老古董一粒舍利子
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