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在洪深发表了他对于《孤儿救祖记》的意见之后，我也写了一篇文章刊登在《申报》的头版上，对于这部电影，我给予了极大的肯定，但是批评也是很尖锐的，除了洪深说的这些之外，我还特意之处，郑正秋和张石川的这种思想和对于社会的态度，在中国电影人中还占据着绝大部分，这将给中国电影的进步，对于整个社会思想的进步，将带来巨大的阻碍。
我和洪深的文章发表之后，立刻引起了剧烈的反响，尤其是在电影人中，引起了jī烈的讨论。不管是洪深、我、还是程步高、周剑云、郑正秋、欧阳予倩、鲍庆甲、段宪辅、任鹏年，整个电影界的有头有脸的人，几乎全都卷入其中，围绕这部电影，开始了电影社会xìng大讨论。
谁也没有料到，这个讨论的规模会变得如此的巨大，到最后，连文艺界的人也都卷了进来，讨论的焦点问题，是如何看待郑正秋等人代表的社会改良主义和我、洪深代表的社会**派地根本分歧。
欧阳予倩、段宪辅、任鹏年已经郑正秋，系统地阐述了自己的见解，称，电影的社会功能应该是包容地推动社会进步，中国传统的社会结构是和稳的，也是合理的，**应该推翻的是上层建筑。
而以我和洪深为代表的一派，则认为固然中国传统的社会结构尤其合理xìng的，但是目前的国情，必须要破除这种传统的xiǎo农思维，打破这种麻木的结构，进行思想上的**。
这场大辩论，持续了整整一个月，到最后，不仅文艺界的人全部参与，连搞政治的人也抓住这个话题相互攻击，其中就有拥护孙中山的**派，拥护吴佩孚、段祺瑞等人的军阀武力派，拥护梁启超的君主立宪派，此外保皇派、改良**派等等，各种学说的思想这一次来了一个大爆发。
这场大讨论，算是给全中国的电影人来了一个思想大洗礼，辩论的最后结果，是绝大多数人认可了我和洪深的观点，对于郑正秋等人的观点进行了批判，取得了一个很好的效果，用洪深的话来说，就是“通过一场大讨论，给中国电影界吹进了一股新空气”
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