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不过,史书中的记录,未必可信,朱厚照在明朝的皇帝中,没有留下后代,这人一旦无后,难免被人各种的编排,尤其是他的堂弟嘉靖皇帝,对朱厚照这个堂兄,可是很有微词。

朱厚照固然也有胡闹之处,可这掳人妻子,爱好妇女的历史记录,让方继藩觉得可能有瞎编和泼脏水的嫌疑。

方继藩没在继续思虑朱厚照这历史上记录的爱好,而是很是欣慰的说道“唐寅果然不负我的教导,从此以后,他就是我的得意门生了。”只是,方继藩皱眉“只是这些妇人……”

书信之中,唐寅谈的最多的,就是这些妇人的安排,可见唐寅对她们很是关心。

方继藩立即明白了唐寅的用意,这些妇人,是为此时的道德观所不容的。

虽然她们是男人们保护不力,却遭了倭寇的掳掠,她们所产生的悲剧,可以怪朝廷,可以怪官府,可以怪男人,可以怪各地的备倭卫,可以怪凶残的倭寇,可唯独……怪不到她们自己头上。

唐寅在书信中提及到了一件事,令方继藩很生气,说是宁波府士绅们,感念一个叫周姓女子的忠贞,欲筹银在宁波为其建牌坊。

这个周姓女子是怎么回事呢。

她和其他女子一样,也都被倭寇俘虏了去。

可随即倭寇欲对她不轨,她抵死不从,咬舌自尽。

她的贞烈,倒是很让人为之敬佩。

所以士绅们大张旗鼓,纪念此人。

可他们的用意,显然是别有企图的。

一方面,唐寅想要照顾这些受到了倭寇凌辱的女子,而士绅们,似乎很仰仗唐寅,他们绝不敢有什么腹诽至此,至少表面上,他们都是表示唐侍学这样做,很好。

他们既不敢和唐寅对抗,偏偏却又认为这样很不符合自己的价值观,这些苟活下来的女子,对他们而言,不啻是添堵啊,程朱之道里,写的明明白白的事,怎么这些失节的事,怎么反而被唐侍学给提倡了起来,这有违孔孟之道啊。

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