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因此,卫厄编写的“泥人杂耍戏”,一演到最后,

信民不断扩张的[泥巴神像]周围簇拥的所

有信民,一出现,一露出自己肿胀的肚子,

那被演到泥戏班台子上的十几尊ap;ap;ldquo;神像ap;ap;rdquo;瞬间变了诡脸色。

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诡要演地方神,那也是要下点投资资本。像“香主”吞吃整座城之前,还得伪装成个求什么都应允的好民神一样。这些假冒神像的诡,积攒自己的飨香区,同样花了大力气。在吞食供拜自己的活人的精气、魂魄、香火的同时,它们还得伪装出自己能够“庇佑”一方或带来福运的假象。

——要是它们受香火供奉的区域里,百姓都带着大戏喜胎神的“诡胎”,

它们跟倒霉替别诡养信民的绿帽诡有什么两样!

戏台上的杂耍大戏最后一幕,唬住“陈家堡保安神”、“大河坝梳发庇民菩萨”、“郭氏元头”等神像。它们都是卫厄精心挑选的“三重杂耍”的工具诡——

卫厄获得的“大戏喜胎神”杂耍假身,所受飨香火范围是“王官村、大柳条沟、灵宝镇……”等区域,就在诡城三门峡不远的地方。卫厄和其他玩家、五行六道一块儿赶路的时候,路过过这些如今被黑雾笼罩的区域。对“大戏喜胎神”的实力有大概的判断。

这十几尊‘神像’飨香区域离“大戏喜胎神”不远不近,实力又差不多,

“大戏喜胎神”有对它们下手的可能,足以说服福楼里的其他诡。它们之间相差无几的能耐,又让这十几尊诡哪怕受到“杂耍”影响,对自己区域里的信民到底是不是别诡的寄养人畜产生怀疑,也不会第一时间撕破脸。

——卫厄“杂耍”的真正目标,是大戏喜胎神塑像前边的一排小型神像。

工具诡啃不动,这些二三十厘米高的小型诡还是啃得动的。

它们的香火区离大戏喜胎神极近,

它们的信民就在大戏喜胎神眼皮底下,

它们的诡气在大戏喜胎神前不值一提……

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