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入神境的武夫想要打碎一块砖,就是一拳而已,而入神境的方士只能施展些许幻术,信则灵,不信则不灵,砖块本是死物,不存信或不信之说,故而方士想要完全凭借念头打碎一块砖,几乎是不可能的事情。这也是道术的本质,道术由低到高就是由假到真的过程。

只有到了长生境之后,才能弄假为真。

不过这种弄假为真又有极大的局限。

拿同样精通法术的地仙和神仙来说,地仙以气机为主,神仙以神力为主。地仙的气机有限,而神仙的神力则无限,因为地仙的气机多寡受限于体魄,而神仙的金身本就是神力凝聚,神力越多

则金身愈发璀璨辉煌。

如果想要在六月降下一场覆盖一府之地的大雪,地仙很难做到,至多就是以气机强行造就一场风雪,笼罩十里之地。因为地仙改变天时的根本是借势,要顺势而为。六月本无雪,自然无势可借,若以气机强行凝聚寒霜风雪,想要冰封千里,则气机不足。

可神仙却能够做到,正是因为神仙可以弄假为真,以神通干涉、改变现世。这便是“虚假”的长处。

普通人可以想象出一场大雪,不过这场大雪是假的,别人感受不到。天人境的方士可以“想象”出一场大雪,仍旧是假的,却能让人看到,只是无法影响现世,还在幻术的范畴。如果是能够弄假为真的神仙,同样“想象”出一场大雪,可以看到,可以摸到,可以影响到现世,那么真假已经没有区别。

此举已经干涉了现世天道的运转,甚至可以说改变了天道的部分规则,所以会被天道排斥。

正所谓有得有失,神仙可以长存人间,却不能随意出手,其他四仙正好相反,难以长存人间,却可以随意出手。故而神仙必须以神力凝聚神域神国。若要介入现世,要降临信众之身,或借信众出手,以此绕过天道排斥。

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