第0753章 国葬（二）

但，有利就有弊。

这种思维方式，导致了另外一个后果。

那就是宗族大于国家。

对大多数的士大夫来说，家大于国。

这直接导致了后世宋明甚至满清的悲惨命运。

“赏罚不公啊……”很多人在心中说道。

刘彻回头看了看身后的公卿大臣的模样与态度，在心里叹了口气。

如今的中国士大夫公卿列侯，虽然已经觉醒了朦胧的民族主义意识形态——华夷之辩。

但说到底，中国自古就不是一个以血统而论的民族，而是以文化认同为纽带聚合在一起的民族。

所以，就有了“夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之”的名言。

既然家比国重要，那么为了保全家族的荣华富贵，国家社稷，也就是那么一回事了。

所以，明末的晋商集团，为了自己本家的利益，自然就可以毫无顾忌的把老朱家卖了，关宁的武将集团，为了自己潇洒，也当然能毫无顾忌的吃兵血，敲诈勒索朝廷。

南方的士绅，为了自己的利益，当然能够抗税，甚至玩出五人墓碑志的事情。

哪怕是后来清兵南下，在剃发令未下前，整个南方的士绅，基本都是跪迎王师。

直到剃发令下达，加之清兵开始征税。

对中国人来说，血统无用，文化制度才是评判某人是夷是夏的标准。

在这个标准下，所谓的民族意识，自然就比较淡薄了。

认同中国文化制度理念的，哪怕是在欧陆上的蛮子，也可以用华夏称呼，不用中国文字制度礼仪的，哪怕你就在长安，那也是两条腿走路的牲畜。

这个思维方式，决定了诸夏民族拥有着全世界最好的同化能力——在没有某个奇怪的部门以前，任你是北方的游牧之民，还是南方山沟沟里的荆楚越蛮子。

统统都在历史的长河中被最终同化，成为了诸夏民族的一部分。