第八百六十三章 太平洞极经

黄巾起义爆发后，益州牧刘焉入蜀镇压五斗米教，张鲁趁势袭杀张修，重兴师道，政权合一。直至曹操入主蜀地，张鲁投降，率道民北上，师道入主中原。

至东晋年间，师孙恩得张角太平洞极经创立黄大法，成为南方第一人，最后更是修成黄无极，破碎虚空。

黄大法已经修炼至第八层的宋行，修炼老君观从残破太平青领书中悟出的太素阴功，就好比以飞机的引擎来驾驭马车般，三日时间就以黄大法真气辅修太素阴功，将其推至最高的第十八重境界。

而这并不是宋行的极限，当宋行适应了此方世界压力之后，黄大法真气一举将其修为推进至先之境，进入此方世界的宗师之境。

在宋行的估计中，沧海世界中的炼虚之境，对应的就是隋唐世界的先宗师之境。

通过和李镇宗聊所知，这个世界的武者，境界划分很是单一。

以先为界限，先之下为普通武者，而能够踏入先，修炼出先真气的，是为宗师之境，万中无一。

宗师之上，还有人合一的大宗师，再往上就是传闻中破碎虚空之境界，只存在传之中，现实中从无得见。

宋行穿越而来后，博览老君观诸多秘籍，赫然发现老君观修炼的武学之理，与他修炼的黄大法竟有颇多相通之处。

细细思来，源头竟然起源于西汉时期。

因为进入先宗师之境后，体内真气自动转为先真气，已经可以少量的利用先真气撬动地之力，动用地之威。

辟尘虽然修成太素阴功，但依然未达先，面对先境界的宋行使出的太阴真气，高下立判，一招之间就败下阵来。

根据道书所传，张陵在鹤鸣山受道祖之命，受封师，奉行正一威盟之道，扫除妖魔，救护生民，蜀人纷纷归化。张陵设立二十四治，广收门徒，教化于民，是为师道。

师道根底源自道家黄老之道，与张角太平青领书经出同源。

张陵在蜀地布道，与蜀地巫鬼道产生冲突，最终师道击败巫鬼道，将巫鬼道并入师道，巫鬼道的巫觋也被迫改换门庭，成了师道的祭酒道民。

张陵去世后，师道传承张衡，张衡后本应传位张鲁，却被教中巫鬼道趁虚而起，被巴郡巫人张修窃取教权。

张修掌权后，重兴巫鬼道，融师道、黄老之道与巫鬼道一体，创立五斗米教。