第283章 畜牧，音乐与天灾

但部落一大，各类事物就多了起来，伏羲自己有过目不忘的本领，自然无需过多在意，但其他一起议事的族人却没这样的本事。

每一次开展大会，事情少还好，事情一多就容易丢三落四，不是忘了这个，就是忘了那个，让伏羲烦恼不已。

为此，伏羲便研制出了结绳记事之法，每当要做一件事，便在绳子上打一个结，并且刻出许多简单的符号，来提醒自己不要忘记。

这个方法一出，立刻将糊涂之事消了个七八成，除了有些人记性实在太差之外，几乎所有人都能很好地执行伏羲的命令。

除此之外，伏羲彻底摒弃元始天尊与广成子的信仰，转而树立起五座神像。

伏羲原先也想去饲养那些河流内的肥鱼，只可惜那些肥鱼要吃虾米，若是他们只是刨一个大坑蓄满水，用来养鱼，那这些肥鱼也只会被活活饿死。

而为了喂养肥鱼就特意分出一些族人，每天去河里捉虾米，那也不太现实，更何况那条河也不是没有危险，时常会有一些凶猛野兽去喝水，所以他们日常就算要去打水，也是结伴而行。

至于直接去往那条大河旁，引一条支流来部落内，那就失去了风兖部落立足于此的初衷，那便是为了隐蔽。

有了畜牧之术后，风兖部落的生活可谓是极为富足，甚至若非伏羲怕族人失去血性，强逼他们每天去打猎，恐怕他们都不需再外出了。

时间如水，匆匆不回头，转瞬又过了二十余年。

其中两座神像最为高大，分别为人族圣母女娲娘娘，玄教教主恒命圣人。

而后三座神像则略矮一些，分别为创造火焰的燧人氏，发明衣物的缁衣氏，建立房屋的有巢氏。

伏羲对于供奉人族三祖与女娲娘娘并无异议，但却奇怪为何要供奉恒命圣人，甚至还高过人族三祖，便去请教率先提出要更改信仰的仓颉。

仓颉答道：“恒命圣人伟力无穷，乃至高无上的宿命之主，是女娲娘娘的师兄，也是人族三祖的师尊，正是有恒命圣人的指点，人族三祖才能创造火焰，发明衣物，建立房屋，居住在南海之上的瀛洲仙岛内，也是瀛洲仙岛之主，瀛洲仙岛是万千修士心中的圣地。”

伏羲听后也没有任何意见，单单是人族三祖的师尊，就足够他们供奉，更何况是女娲娘娘的师兄。

在这二十多年内，风兖部落已经与过去大不相同，每一位族人都无需再用树叶做衣，几乎都穿上了各式兽皮，更为保暖。

莫以为这只是十分稀疏平常的事，每年严寒之际，风兖部落都几乎要死去三成以上的族人，就是因为他们的衣物不够暖和，房子不够御寒。

纵使会外出打猎，但为了获取食物并且保证族人安全，外面的兽皮也被砍得七零八落，根本无法继续制成衣衫。

而有了这些兽皮保暖，每年再也无人会因严寒而死去，除了那些实在太老的族人之外。

这都归功于仓颉的畜牧之术，能让他们获得源源不断的完整兽皮。