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因邓健离开暗中汹涌的曲阳，又因邓健的归来平静下来。
百姓依旧过自家小日子，直到白衫军纠察上门，摸查弥勒教徒。
家中有无教徒？
有，是何时信教？
从何时何人处传教？
没有，是否有倾向？
这“真假信徒”之事才过了一天，百姓们多少听到了风声，都悬着心。
这白衫军不是被邓县尉撵走了么？
怎么城里又有了？
之前邓县尉不在，白衫军露头就露头了，怎么邓县尉回来，白衫军还在？
迷迷糊糊的老百姓，有老实的，有什么应什么；有的想得多，生怕上头有什么反复，咬死自己什么也不信。
所谓白衫军纠察，就是四百童军充数，分了四十什，按照户籍册子，东南西北四城同时入户摸查。
其中，领头的都是黑蟒山下来的，跟着学了两个月字儿，可以做简单记录。
这一日摸查下来，县中还有人的七千多户查了一千六百户。
这一千六百户中，承认供了弥勒的四百来家，看似只占了四分之一，可这只是承认的，并不包括隐瞒那些。
根据入户童军的查看，剩下那一千多户人家中，有香火味味儿、查到佛龛痕迹的还有两、三百户。
这四百多家承认的，有四分之一是受家中老人影响，早就供奉弥勒像的。
有四分之一是前些年开始供奉的，之前传教的街坊已经在两月前随白衫军往陵水去了。
剩下一半，就是县城“配给”制后，常去县衙领口粮时被邓文书等人传教。
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