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“请神斩妖呗。”刘同寿撇撇嘴。在漫长的岁月里，很多术法都没有留下传承，比如汉代著名的鱼龙曼延，所以，他所了解的捉鬼术，未必比紫阳派多，但是，却肯定比紫阳派更系统。
在这种特殊的环境下，台词的作用相对小得很，各道派选用的想必都是视觉效果最好的术法。有了大致上的范围，再看到个大概，那就没啥难猜的了。
崂山派用的招数比起紫阳派的，原理更简单，但效果却更好。整个术法分为两部分，一是请神，二是斩妖。
生火就是为了请神，术者弄些纸人，画成神仙的模样，然后稍微倾斜放在火堆上空，过一会儿之后，一松手，纸人就飞起来了。
应用的原理，跟热气球是一样的。早在汉末，就已经有孔明灯传世了，只不过古人有个敝帚自珍的习惯，因此没得到推广罢了，以至于看起来很神奇。
斩妖跟请神一样，也都是在纸人上做文章。有神仙附体了，术者将桃木剑一挥，顺势再喷一口水在纸人上，然后纸上就显出鲜血淋漓的鬼影了。
那鬼影自然是事先画好的，只不过用的不是墨水，而是碱水；喷的水也不是清水，而是姜黄水。碱水干了之后，图像便即隐去，等碰上姜黄水，就起化学反应了。
要不怎么说，古代的道士多半兼有自然科学的学者的身份呢，至少发明这些术法的人，要具备相当的物理化学知识的。
刘同寿讲得兴起，又指向和尚们所在的那几艘船，语带讥嘲的说道：“那些光头就是纯粹的演技派了，虽然看不清，可他们搞的那些东西却也没啥技术含量，无非是找些个扮瘸腿驼背的托儿，然后配合着演戏……”
“真的治好了！”
“普正大师把驼子给治好了！”
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